🌌 Rêver De Parler Avec Le Président De La République je Félicite, l'idée remarquable

Pourle président de la République, le régime électoral est fixé par la Constitution elle-même. Il y a trois catégories d'électeurs : 1° les parlementaires (sénateurs et députés); 2° les conseillers généraux ; 3° des conseillers municipaux et des représentants élus par les Conseils municipaux.

Corniche de Dakar Le Président a visité le chantier d’aménagement Le Président de la République, Son Excellence Monsieur Macky SALL, accompagné du Ministre de l’urbanisme du logement et de l’hygiène publique, ont visité ce jeudi 23 juin 2022, le chantier d’Aménagement de la Corniche de Dakar. En présence du Ministre en charge de l’économie maritime, son homologue le Ministre de l'environnement et du développement durable et des directeurs nationaux intéressés par la une présentation du projet par le Directeur Général de l’AGETIP, El Hadj Malick Gaye, la délégation a pu découvrir le parcours de Koussoum, jusqu’à la Porte du Millénaire. Puis le Chef de l’État, a arpenté la digue, qui est l’instrument majeur de lutte contre l’érosion Seydou Sow a profité de l’occasion pour adresser ses vives félicitations à l’endroit du maitre d’ouvrage délégué, l’AGETIP et de l’opérateur technique, la CERCIS, pour le respect du calendrier d’exécution et la qualité des ouvrages en cours de a rappelé les enjeux d’urbanisme qui sont d’offrir un cadre de vie sain au service des populations et d’enrichir le patrimoine a également partagé l’ambition de donner à La Corniche de Dakar une image sans pareil à l’international qui lui donnera un attrait certain face aux enjeux Corniche de Dakar est entièrement financée par l’État du Sénégal, à hauteur de 18, 4 Corniche de Dakar est uniqueSur un tracé de 10 km, 5 séquences », réunissant des communautés aussi multiples que variées de riverains, commerçants, étudiants, sportifs et touristesLa Corniche de Dakar est un projet exceptionnel qui a pour objectif majeur l’amélioration du cadre de vie des dakarois dans leur Corniche de Dakar c’est Un rendez-vous Incontournable ! Mêlant détente, balades, loisirs et dégustations pour tous, car ce sont 10 km d’espaces publics !La Tradition ModerniséeLa Corniche de Dakar, comme l’explique le Président Macky Sall c’est rendre la corniche au dakarois » - Les travaux maritimes des plages de Koussoum et Université permettent de retrouver les accès aux plages et éviter la pérennisation de l’érosion côtière ;- Le réaménagement du marché de Soumbédioune d’une part les pêcheurs et mareyeurs seront toujours en place, avec des équipements plus modernes d’autre part une grande place sera donnée aux vendeuses de poissons grillés. Pour tous, l’amélioration de leur cadre de travail est garanti tout en envisageant le développement du traffic des consommateurs ;- Les installations sportives actuelles et désuètes seront remplacées par des installations modernes et novatrices pour perpétuer la culture sportive ; - Toutes les séquences seront plus ou moins végétalisées, donnant attrait à des balades ombragées et accès à des parcs plus de arbustes, arbres et palmiers implantés sur les 10 km ;- Les enfants et familles ne seront pas en reste, puisque des installations leurs seront dédiées notamment à Fann ;- Parce que l’inclusion des étudiants est au coeur des préoccupation de l’État l’amphithéâtre en plein air est pensé pour éveiller les activités estudiantines dans un lieu adapté, éclairé les nuits et sécurisé ;- Sans oublier la vaste entreprise autour de l’UCAD où divers partenaires, de concert, travaillent à la concrétisation de la bibliothèque numérique et à un accès au wifi pour tous ;- Les travaux comportent une importante création d’emplois et une valorisation de la main d’œuvre locale avec le programme Xeyu Ndaw Ni pour participer pleinement à l’insertion des National et sécuriséLA Corniche de Dakar sera au cœur de la ville que ce soit quotidiennement, de passage ou de Corniche de Dakar est pensée pour un cadre amélioré et durable, répondant aux standards internationauxLA Corniche de Dakar a à cœur la sécurité de tous, en mettant en place des postes des forces de sécurité et de défenses sur chaque bref• Séquence 1 du bloc des Madeleines à la Porte du Millénaire plage de Koussoum travaux terminé courant juillet 2022• Séquence 2 de la Porte du Millénaire à la Cour de Cassation Soumbédioune prévision de fin des travaux courant janvier 2023• Séquence 3 de la Cour de Cassation à Fann Mermoz Plage de l’Université prévision de fin des travaux décembre 2022• Séquence 4 de Fann Mermoz à Fenêtre Mermoz Jardin de Fann prévision de fin des travaux décembre 2022• Séquence 5 de Fenêtre Mermoz à la Mosquée de la Divinité Ouakam prévision de fin des travaux décembre 2022

Interprétationonirique n° 4 du mot président pour le rêve président Voir le président ou lui parler : Méfiance envers les nouvelles relations que vous entretenez Effectuez une nouvelle recherche pour trouver la signification de votre rêve !

rêve du Président de la République Bonjour, En une quinzaine de jours, j'ai rêvé 3 fois du Président de la République... En fait, non, je n'ai pas réellement rêver de lui mais disons qu'il en faisait partie... Dans mes rêves, le Président de la Républqie semble être un ami. On se tutoie et je semble être un personnage important pour lui. J'ai le sentiment qu'il a besoin de moi et qu'il me "cire les pompes". Je suis toujours avec lui dans les réunions publiques à tel point que dans mes rêves je me demande si c'est lui ou moi le Président. L'ambiance de ces rêves est étrange... Plein de gens en costumes cravates... Et une image qui m'a marqué c'est le fait que je sois en voiture avec lui assis à l'arrière biensur, à la place d'Honeur et qu'arrivés à ce que je présume être le Palais de l'élysée, il descend, en bras de chemise, pour m'ouvrir la porte afin que je descende du véhicule ... Il y a plein de monde sur le peron du palais... Le sentiment, mon ressenti est assez glauque de cet si j'avais le "devenir" du Président entre mes mains et qu'il le savait...pas évident à expliquer ! C'est beau de rêver ! mais là , je ne comprends pas ! Merci ! Cordialement Pascal45 pascal45 Messages 1Inscription 18 Aoû 2008, 1948 par ben » 19 Aoû 2008, 0739 peut etre ya t il un rapport avec la réalité? Ta relation avec ton patron actuellement? Avec ton père? Tu as l'impression qu'on prends soin de toi uniquement par intérêt...? Des pistes à explorées... ben Messages 31Inscription 14 Aoû 2008, 0957 Témoignage pour film par rêveprésident » 13 Jan 2012, 1605 Bonjour je suis réalisateur et je fais en ce moment une série de petits films pour Arte qui mettent en images des récits de rêves de Français où apparait le président de la République. un exemple ici Accepteriez vous de nous raconter votre rêve? mail president Mathias Thery rêveprésident Messages 1Inscription 13 Jan 2012, 1602 par Crystal Eye » 14 Jan 2012, 2027 Président de la république symbole de pouvoir => Rêver du président ou présidente signifie que vous trouvez soudain trop lourde la charge prestigieuse à laquelle votre ambition vous a mené. Apprenez donc à déléguer, si vous ne voulez pas être écrasé par les responsabilités Ministre Symbole d'autorité Votre orgueil et votre autoritarisme vous enferment dans la solitude. Descendez de votre piédestal ______________________________________________________________ Etre présentée ou confrontée à une grande vedette, en principe inaccessible, laisse entrevoir de belles perspectives sentimentales, des performances commerciales, sportives, intellectuelles. Si ce personnage important vous manifeste un intérêt particulier, inespéré, c'est qu'un cas de conscience va se présenter à vous vous aurez à prendre une décision difficile, voire douloureuse. Devenir soudain une vedette du spectacle, du sport, de la politique, etc.., trahit une peur profonde de s'engager dans une aventure attirante, excitante, mais qui présente des aspects inquiétants. L'aventure peut être de toute nature. >> Carl Crystal Eye reveur d'Or Messages 21422Inscription 09 Aoû 2009, 1236Localisation Arques Re rêve du Président de la République par save-animals » 23 Jan 2014, 1832 Merci Crystal Eye pour ton interprétation, car elle m'aide en partie à interpréter mon rêve. save-animals Messages 101Inscription 06 Mai 2009, 0143 Retourner vers Signification des reves Utilisateurs parcourant ce forum Aucun utilisateur enregistré et 11 invités

Desronds dans des carrés et Les Pousseurs de bonheur 36 allient leurs forces pour emmener toujours plus loin les personnes en situation de handicap. Les associations Des ronds dans des carrés A la veille du début de l'Euro 11 juin-11 juillet, Emmanuel Macron se rend ce jeudi à Clairefontaine pour apporter son soutien aux champions du monde, poursuivant ainsi une tradition lancée par Jacques Chirac en 1998. L'occasion de revenir sur les moments les plus marquants entre les présidents de la République et les une tradition depuis 1998. A la veille d’une grande compétition internationale, les joueurs de l’équipe de France ont pris l’habitude de recevoir la visite du président de la République. Moins de 24h avant le début de l’Euro 11 juin-11 juillet, Emmanuel Macron se rend donc ce jeudi à Clairefontaine pour apporter son soutien aux Bleus de Didier Deschamps. Il en profitera pour accorder un entretien exclusif à Mohamed Bouhafsi et Jean-Louis Tourre en direct sur BFMTV à 14h30 et dans "Top of the foot" sur RMC à 18h. Féru de football, supporter assumé de l’OM, Macron est un connaisseur, capable de parler mercato avec Kylian Mbappé, futsal avec Wissam Ben Yedder, ou de donner son avis sur le retour en sélection de Karim Benzema. En 2018, Paul Pogba et sa bande l’avaient même vu assurer l’ambiance après leur victoire en finale du Mondial russe, avec un "dab" lâché dans le vestiaire tricolore devant des joueurs bières et cigarettesEntre les Bleus et les présidents français, les relations n’ont pas toujours été aussi fusionnelles. Davantage fasciné par les combats de sumos, au point d'appeler un de ses chiens "Sumo"... Jacques Chirac n’était par exemple pas à son aise sur les terrains ou dans les enceintes sportives. Mais au-delà de sa carrière politique, sa vie a été liée par des moments particuliers avec l’équipe de France. Parfois sincères, parfois teintés d'opportunisme. Comment ne pas se souvenir de son play-back lorsqu’il avait feint de scander les noms des Bleus avant la finale face au Brésil en 1998 ? Ce jour-là, Jacques Chirac avait visiblement oublié de réviser sa compo. Deux jours plus tard, c’est avec un lapsus qu’il avait accueilli les nouveaux champions du monde à la garden-party de l'Elysée. Micro en main, il avait pris la parole pour lancer un "L'équipe de France et la Coupe de France", avant de se rattraper "Euh, la Coupe du monde, pardon !" Pas de quoi crisper les joueurs d’Aimé Chirac avait même fait marrer certains d’entre eux. "Il m’a dit qu’il ne m’aimait pas, s’était souvenu il y a quatre ans Emmanuel Petit dans l’émission "Le Vestiaire" sur RMC Sport. Ensuite il m’avait encore lancé avec le sourire que c’était parce que sa femme m’adorait." Il s’était en fait attiré la sympathie des Bleus avant même la compétition en partageant un repas avec eux à Clairefontaine durant lequel il avait sifflé une ou deux Corona, sa bière favorite, et en se lançant dans des blagues salaces avec Roger Lemerre, alors adjoint de Jacquet. "Ce soir-là, il est devenu l’un des nôtres", avait affirmé Didier Deschamps. Son passage en Allemagne à l’occasion de la Coupe du monde 2006 reste tout autant légendaire. "J’ai un souvenir extraordinaire de la visite de Jacques Chirac après le match contre le Brésil en quarts de finale où il voulait absolument voir Zizou Zidane, Willy Sagnol, Makelele... Je lui avais dit attendez un peu’ parce que je savais ce qu’ils étaient en train de faire ces couillons !, avait raconté le docteur Jean-Pierre Paclet, ancien médecin des Bleus, sur RMC Sport."Quand Sarkozy parlait des femmes avec Henry"Ils étaient en train de se taper une petite cigarette après le match. C’était merveilleux de voir le président de la République face à un joueur qui était assis sur le siège des toilettes et un autre dans le lavabo. Ça, c’est une scène qui m’a marqué." Des anecdotes plus ou moins gênantes entre Nicolas Sarkozy et les Bleus, il y en a aussi. Avec notamment une visite à Clairefontaine, avant l’Euro 2008, jugée un peu trop longue à l’époque par Raymond Domenech. "C’était très sympa. Il était arrivé à midi et il devait partir à 13h15, voire 13h20. Et il était parti à 14h30. Il avait fallu qu’on le foute dehors parce qu’il y’avait entraînement !", avait confié l’ancien sélectionneur des Bleus en 2016 sur C8. En 2012, le Nouvel Observateur avait dévoilé des détails sur une autre rencontre, qui s’était déroulée dans un contexte bien différent entre Sarkozy et Thierry Henry, dans la foulée du fiasco français au Mondial sud-africain en 2010. Avec des discussions étonnantes entre les deux hommes, notamment sur... les femmes."Changer de femme, c'est comme changer de club, on le fait pour se relancer", aurait par exemple lancé le meilleur buteur de l’équipe de France. Ce à quoi Sarkozy aurait répondu "Quand on change de club, on gagne de l'argent, alors que quand on change de femme, on en perd." Entre la sélection et les présidents, les relations ont également été marquée par certains malentendus. Comme en 2016 lorsque François Hollande avait souhaité s'entretenir avec le patron de la Fédération française de football, Noël Le Graët. Dans des confidences faites aux journalistes Fabrice Lhomme et Gérard Davet, auteurs du livre "Un président ne devrait pas dire ça…", le chef de l’Etat avait conseillé à certains footballeurs une "musculation du cerveau", estimant qu’ils étaient "passés de gosses mal éduqués à vedettes richissimes, sans préparation".Hollande et la bousculade sur Le GraëtHollande avait affirmé à Le Graët que ses propos avaient été totalement exagérés, mal rapportés et qu’ils étaient hors contexte. Tout en assurant qu’il était le premier supporter des Bleus et qu’il avait vibré comme rarement devant l’Euro 2016, où il avait assisté à des rencontres avec le boss de la FFF, comme la demi-finale entre la France et l’Allemagne au Vélodrome. "Je suis dans le stade. Noël Le Graët est à côté de moi. On ne domine pas vraiment le match mais on gagne 2 à 0. Il y a une scène où, je crois que c'est sur le deuxième but, je bouscule Noël Le Graët car il était un peu amorphe. Je ne sais pas pourquoi mais on venait d'être qualifié avec le deuxième but, on accédait à la finale. C'est un souvenir toujours agréable, que je rappelle à Noël Le Graët pour lui dire que je l'ai secoué ce jour-là", s’était-il souvenu en mars dernier sur le plateau de la chaîne L’Equipe. On espère la même bousculade avec Emmanuel Macron cet été lors de l’Euro. Ce serait bon signe pour les récemment, fin 2020, une polémique a éclaté au sujet des visites des présidents de la République à Clairefontaine. En réponse aux propos de Noël Le Graët, qui avait déclaré que "le phénomène raciste dans le sport, et dans le football en particulier, n'existe pas ou peu", Patrice Evra avait pris la parole, dénonçant des discriminations et portant de lourdes accusations. "On sait que l'équipe de France n'appartient à aucun joueur, mais au peuple français. Mais on a quand même des places attribuées, avait lâché l'ex-joueur de Manchester United. Quand on mange, on a l'habitude de se mettre à côté de ce gars, parce qu'on a de bonnes relations etc... Mais à chaque fois que le Président venait, ou des hommes politiques, tout changeait. J'étais assis là et, d'un seul coup, j'étais au bout de la table. Là où il y avait normalement Mamadou Sakho et Bacary Sagna, beaucoup de sombritude sic, il fallait changer. On mettait un Hugo Lloris et un Laurent Koscielny et le Président au milieu"."Mais on savait. C'était les règles du jeu. On est en France, pas chez nous. Quand il y avait une photo du Président, c'était mieux de voir un Hugo Lloris et un Laurent Koscielny à côté de lui, qu'un Mamadou Sakho ou un Bacary Sagna. C'est dommage", avait-il lancé, sans donner davantage de précisions sur la période concernée, mais en semblant faire référence à une visite de François Hollande en 2014. Jeserai le dernier président de la Ve République. Deuxième mesure, j’augmente le smic. Pas besoin de délibérer, c’est un décret du gouvernement. Enfin, je titularise les 850 000 ^{Débats Le candidat qui portera les couleurs du PS à l'élection présidentielle sera connu dimanche. Portraits des deux compétiteurs finaux vus par les internautes qui les soutiennent. François Hollande rêvé en président de la République Dans les débats sur les candidats du Parti socialiste à l'investiture pour les élections présidentielles, les commentaires du prennent parti. Ils prêtent à François Hollande et à Martine Aubry les qualités nécessaires à un président de la République, ou bien dénoncent ce qu'ils voient de défauts en chacun d'eux. Nous choisissons, dans ce "Vous l'avez dit", l'angle positif quels sont les trois atouts le plus souvent prêtés à l'un et à l'autre par ceux qui les espèrent présidente ou président de la République ?La bonhommieFrançois Hollande, ce serait la "force tranquille" Lelimousinan. "Il sait, par son attitude, être rassurant et serein" Conscience.Son attitude, quelle est-elle ? "Il a l'air sympa plus que beaucoup d'autres" ardeso, en quelque sorte "un homme plaisant" Alexis30, "paisible et rassurant, parfois jovial aussi" Grand Parent.Le candidat rassure par "ses capacités intellectuelles et d'organisation, souvent déterminantes" croquant12400, et par son humour, perçu comme un baume appliqué sur la "morosité générale" "Il est capable de jouer sur tous les registres la finesse d'esprit, l'humour comme la solennité" rebelle33, et "ça fait du bien" Svoboda.Semblent également faire du bien "sa rondeur, son tact, son sens de l'équilibre". S'il a "moins de charisme" que d'autres, le corollaire est qu'il apparaît "bien plus humble" canelle, ce qui n'est pas pour déplaire aux internautes tellement rebelles à "l'arrogance"."Sa proximité avec les autres est sincère, et cela se sent" Ferula."Le savoir-faire pour réunir les Français" AngeloLes lecteurs disent souvent ne pas goûter les polémiques entre responsables politiques. Alors François Hollande rassure aussi car, dit-on parmi ses partisans, "il n'attaque pas les autres candidats des primaires" Raiger. "Hollande n'a pas envoyé une seule flèche contre ses coéquipiers et a toujours voulu rassembler. Et il est apte à rassembler une majorité de Français pour une harmonie de vivre ensemble" interro."Une vraie stature d'homme d'État" JamesbenVoilà un homme que l'on écouterait, soulignent les commentaires, "qui pourrait représenter le pays, car il faut un homme cultivé à la tête de l'État, où tout se fait par diplomatie" Erreure 003. "Honnête et diplomate" Grand Parent, le candidat semble aussi avoir pour qualité sa force de travail "C'est un travailleur qui, sous des dehors d'humoriste, voire de dilettante, travaille parfaitement ses dossiers et a un excellent rapport avec ses administrés, même ceux qui ne partagent pas obligatoirement ses couleurs politiques" Ferula.Ce qui convient aux internautes favorables à sa candidature, dans la façon dont François Hollande présente le programme socialiste, c'est l'accent qu'il met sur "le socialisme de production", "la priorité donnée à l'industrie, à l'emploi des jeunes, à la réforme fiscale et non à la dépense publique et au soutien d'une consommation qui ne profite qu'aux importateurs et aux groupes financiers" yves92. C'est aussi, dans l'Éducation nationale, le projet de "recréer sur 5 ans les 60 000 à 70 000 postes supprimés depuis 2007", bonne idée, dit Tenebon, car ce secteur, "c'est l'avenir du pays".C'est encore "l'inscription, par le biais d'un amendement à la prochaine loi de finances, de la réduction à 3 % du déficit en 2013", et le lancement d'une "vaste réforme fiscale", qui ouvrent l'espoir de sortir d'une "société de régression, société où les riches deviennent toujours plus riches, les pauvres toujours plus pauvres" oxea. "Prôner la rigueur sans exclure les plus démunis, voilà une bonne initiative" Doremi.Ainsi François Hollande paraît "avoir ce qu'il faut, de la volonté, du sérieux, de l'intelligence" claire, "une vraie stature d'homme d'État, faite de sérieux, de franchise, de compétence et de rigueur morale" Jamesben.L'espoirLe candidat "communique l'espoir" eausauvage. Je m'abonne Tous les contenus du Point en illimité Vous lisez actuellement François Hollande rêvé en président de la République Que lire, que voir, à quel âge ? 8 Commentaires}

AVENIR Rêver de flirter avec le président symbolise que vous y trouverez la réponse que vous cherchez à une question qui vous préoccupe beaucoup. La formation continue sera très nécessaire pour vous permettre d’arriver là où vous voulez aller. Des âmes sœurs se joignent à vous pour de plus grandes réalisations. Vous vivez votre meilleur moment et devez vous

SEUL LE PRONONCÉ FAIT FOI. Collège des Bernardins – Lundi 9 avril 2018 Monsieur le Ministre d’Etat, Mesdames les ministres, Mesdames, messieurs les parlementaires, Monsieur le Nonce, Mesdames et messieurs les ambassadeurs, Mesdames et messieurs les responsables des cultes, Monseigneur, Mesdames et Messieurs, Je vous remercie vivement, Monseigneur, et je remercie la Conférence des Evêques de France de cette invitation à m’exprimer ici ce soir, en ce lieu si particulier et si beau du Collège des Bernardins, dont je veux aussi remercier les responsables et les équipes. Pour nous retrouver ici ce soir, Monseigneur, nous avons, vous et moi bravé, les sceptiques de chaque bord. Et si nous l’avons fait, c’est sans doute que nous partageons confusément le sentiment que le lien entre l’Eglise et l’Etat s’est abîmé, et qu’il nous importe à vous comme à moi de le réparer. Pour cela, il n’est pas d’autre moyen qu’un dialogue en vérité. Ce dialogue est indispensable, et si je devais résumer mon point de vue, je dirais qu’une Eglise prétendant se désintéresser des questions temporelles n’irait pas au bout de sa vocation ; et qu’un président de la République prétendant se désintéresser de l’Eglise et des catholiques manquerait à son devoir. L’exemple du colonel BELTRAME par lequel, Monseigneur, vous venez d’achever votre propos, illustre ce point de vue d’une manière que je crois éclairante. Beaucoup, lors de la journée tragique du 23 mars, ont cherché à nommer les ressorts secrets de son geste héroïque les uns y ont vu l’acceptation du sacrifice ancrée dans sa vocation militaire ; les autres y ont vu la manifestation d’une fidélité républicaine nourrie par son parcours maçonnique ; d’autres enfin, et notamment son épouse, ont interprété son acte comme la traduction de sa foi catholique ardente, prête à l’épreuve suprême de la mort. Ces dimensions en réalité sont tellement entrelacées qu’il est impossible de les démêler, et c’est même inutile, car cette conduite héroïque c’est la vérité d’un homme dans toute sa complexité qui s’est livrée. Mais dans ce pays de France qui ne ménage pas sa méfiance à l’égard des religions, je n’ai pas entendu une seule voix se lever pour contester cette évidence, gravée au cœur de notre imaginaire collectif et qui est celle-ci lorsque vient l’heure de la plus grande intensité, lorsque l’épreuve commande de rassembler toutes les ressources qu’on a en soi au service de la France, la part du citoyen et la part du catholique brûlent, chez le croyant véritable, d’une même flamme. Je suis convaincu que les liens les plus indestructibles entre la nation française et le catholicisme se sont forgés dans ces moments où est vérifiée la valeur réelle des hommes et des femmes. Il n’est pas besoin de remonter aux bâtisseurs de cathédrales et à Jeanne d’Arc l’histoire récente nous offre mille exemples, depuis l’Union Sacrée de 1914 jusqu’aux résistants de 40, des Justes aux refondateurs de la République, des Pères de l’Europe aux inventeurs du syndicalisme moderne, de la gravité éminemment digne qui suivit l’assassinat du Père HAMEL à la mort du colonel BELTRAME, oui, la France a été fortifiée par l’engagement des catholiques. Disant cela, je ne m’y trompe pas. Si les catholiques ont voulu servir et grandir la France, s’ils ont accepté de mourir, ce n’est pas seulement au nom d’idéaux humanistes. Ce n’est pas au nom seulement d’une morale judéo-chrétienne sécularisée. C’est aussi parce qu’ils étaient portés par leur foi en Dieu et par leur pratique religieuse. Certains pourront considérer que de tels propos sont en infraction avec la laïcité. Mais après tout, nous comptons aussi des martyrs et des héros de toute confession et notre histoire récente nous l’a encore montré, et y compris des athées, qui ont trouvé au fond de leur morale les sources d’un sacrifice complet. Reconnaître les uns n’est pas diminuer les autres, et je considère que la laïcité n’a certainement pas pour fonction de nier le spirituel au nom du temporel, ni de déraciner de nos sociétés la part sacrée qui nourrit tant de nos concitoyens. Je suis, comme chef de l’Etat, garant de la liberté de croire et de ne pas croire, mais je ne suis ni l’inventeur ni le promoteur d’une religion d’Etat substituant à la transcendance divine un credo républicain. M’aveugler volontairement sur la dimension spirituelle que les catholiques investissent dans leur vie morale, intellectuelle, familiale, professionnelle, sociale, ce serait me condamner à n’avoir de la France qu’une vue partielle ; ce serait méconnaître le pays, son histoire, ses citoyens ; et affectant l’indifférence, je dérogerais à ma mission. Et cette même indifférence, je ne l’ai pas davantage à l’égard de toutes les confessions qui aujourd’hui habitent notre pays. Et c’est bien parce que je ne suis pas indifférent, que je perçois combien le chemin que l'Etat et l'Eglise partagent depuis si longtemps, est aujourd'hui semé de malentendus et de défiance réciproques. Ce n’est certes pas la première fois dans notre histoire. Il est de la nature de l’Eglise d’interroger constamment son rapport au politique, dans cette hésitation parfaitement décrite par MARROU dans sa Théologie de l’histoire, et l’histoire de France a vu se succéder des moments où l’Eglise s’installait au cœur de la cité, et des moments où elle campait hors-les-murs. Mais aujourd'hui, dans ce moment de grande fragilité sociale, quand l’étoffe même de la nation risque de se déchirer, je considère de ma responsabilité de ne pas laisser s’éroder la confiance des catholiques à l’égard de la politique et des politiques. Je ne puis me résoudre à cette déprise. Et je ne saurais laisser s'aggraver cette déception. C’est d’autant plus vrai que la situation actuelle est moins le fruit d’une décision de l’Eglise que le résultat de plusieurs années pendant lesquelles les politiques ont profondément méconnu les catholiques de France. Ainsi, d’un côté, une partie de la classe politique a sans doute surjoué l’attachement aux catholiques, pour des raisons qui n’étaient souvent que trop évidemment électoralistes. Ce faisant, on a réduit les catholiques à cet animal étrange qu’on appelle l’ électorat catholique » et qui est en réalité une sociologie. Et l’on a ainsi fait le lit d’une vision communautariste contredisant la diversité et la vitalité de l’Eglise de France, mais aussi l’aspiration du catholicisme à l’universel – comme son nom l’indique – au profit d’une réduction catégorielle assez médiocre. Et de l’autre côté, on a trouvé toutes les raisons de ne pas écouter les catholiques, les reléguant par méfiance acquise et par calcul au rang de minorité militante contrariant l’unanimité républicaine. Pour des raisons à la fois biographiques, personnelles et intellectuelles, je me fais une plus haute idée des catholiques. Et il ne me semble ni sain ni bon que le politique se soit ingénié avec autant de détermination soit à les instrumentaliser, soit à les ignorer, alors que c’est d’un dialogue et d’une coopération d’une toute autre tenue, d’une contribution d’un tout autre poids à la compréhension de notre temps et à l’action dont nous avons besoin pour faire que les choses évoluent dans le bon sens. C’est ce que votre belle allocution a bien montré, Monseigneur. Les préoccupations que vous soulevez – et je tâcherai pour quelques-unes d’y répondre ou d’y apporter un éclairage provisoire – ces préoccupations ne sont pas les fantasmes de quelques-uns. Les questions qui sont les vôtres ne se bornent pas aux intérêts d’une communauté restreinte. Ce sont des questions pour nous tous, pour toute la nation, pour notre humanité toute entière. Ce questionnement intéresse toute la France non parce qu’il est spécifiquement catholique, mais parce qu’il repose sur une idée de l’homme, de son destin, de sa vocation, qui sont au cœur de notre devenir immédiat. Parce qu’il entend offrir un sens et des repères à ceux qui trop souvent en manquent. C’est parce que j’entends faire droit à ces interrogations que je suis ici ce soir. Et pour vous demander solennellement de ne pas vous sentir aux marches de la République, mais de retrouver le goût et le sel du rôle que vous y avez toujours joué. Je sais que l’on a débattu comme du sexe des anges des racines chrétiennes de l’Europe. Et que cette dénomination a été écartée par les parlementaires européens. Mais après tout, l’évidence historique se passe parfois de tels symboles. Et surtout, ce ne sont pas les racines qui nous importent, car elles peuvent aussi bien être mortes. Ce qui importe, c’est la sève. Et je suis convaincu que la sève catholique doit contribuer encore et toujours à faire vivre notre nation. C’est pour tenter de cerner cela que je suis ici ce soir. Pour vous dire que la République attend beaucoup de vous. Elle attend très précisément si vous m’y autorisez que vous lui fassiez trois dons le don de votre sagesse ; le don de votre engagement et le don de votre liberté. * * * L’urgence de notre politique contemporaine, c’est de retrouver son enracinement dans la question de l’homme ou, pour parler avec MOUNIER, de la personne. Nous ne pouvons plus, dans le monde tel qu’il va, nous satisfaire d’un progrès économique ou scientifique qui ne s’interroge pas sur son impact sur l’humanité et sur le monde. C’est ce que j’ai essayé d’exprimer à la tribune des Nations unies à New York, mais aussi à Davos ou encore au Collège de France lorsque j’y ai parlé d’intelligence artificielle nous avons besoin de donner un cap à notre action, et ce cap, c’est l’homme. Or il n’est pas possible d’avancer sur cette voie sans croiser le chemin du catholicisme, qui depuis des siècles creuse patiemment ce questionnement. Il le creuse dans son questionnement propre dans un dialogue avec les autres religions. Questionnement qui lui donne la forme d’une architecture, d’une peinture, d’une philosophie, d’une littérature, qui toutes tentent, de mille manières, d’exprimer la nature humaine et le sens de la vie. Vénérable parce qu’elle a bien connu l’homme », dit PASCAL de la religion chrétienne. Et certes, d’autres religions, d’autres philosophies ont creusé le mystère de l’homme. Mais la sécularisation ne saurait éliminer la longue tradition chrétienne. Au cœur de cette interrogation sur le sens de la vie, sur la place que nous réservons à la personne, sur la façon dont nous lui conférons sa dignité, vous avez, Monseigneur, placé deux sujets de notre temps la bioéthique et le sujet des migrants. Vous avez ainsi établi un lien intime entre des sujets que la politique et la morale ordinaires auraient volontiers traités à part. Vous considérez que notre devoir est de protéger la vie, en particulier lorsque cette vie est sans défense. Entre la vie de l’enfant à naître, celle de l’être parvenu au seuil de la mort, ou celle du réfugié qui a tout perdu, vous voyez ce trait commun du dénuement, de la nudité et de la vulnérabilité absolue. Ces êtres sont exposés. Ils attendent tout de l’autre, de la main qui se tend, de la bienveillance qui prendra soin d’eux. Ces deux sujets mobilisent notre part la plus humaine et la conception même que nous nous faisons de l’humain et cette cohérence s’impose à tous. Alors, j’ai entendu, Monseigneur, Mesdames et Messieurs, les inquiétudes montant du monde catholique et je veux ici tenter d’y répondre ou en tout cas de donner notre part de vérité et de conviction. Sur les migrants, on nous reproche parfois de ne pas accueillir avec assez de générosité ni de douceur, de laisser s’installer des cas préoccupants dans les centres de rétention ou de refouler les mineurs isolés. On nous accuse même de laisser prospérer des violences policières. Mais à dire vrai, que sommes-nous en train de faire ? Nous tentons dans l’urgence de mettre un terme à des situations dont nous avons hérité et qui se développent à cause de l’absence de règles, de leur mauvaise application, ou de leur mauvaise qualité – et je pense ici aux délais de traitement administratif mais aussi aux conditions d’octroi des titres de réfugiés. Notre travail, celai que conduit chaque jour le ministre d’Etat, est de sortir du flou juridique des gens qui s’y égarent et qui espèrent en vain, qui tentent de reconstruire quelque chose ici, puis sont expulsés, cependant que d’autres, qui pourraient faire leur vie chez nous, souffrent de conditions d’accueil dégradées dans des centres débordés. C’est la conciliation du droit et de l’humanité que nous tentons. Le Pape a donné un nom à cet équilibre, il l’a appelé prudence », faisant de cette vertu aristotélicienne celle du gouvernant, confronté bien sûr à la nécessité humaine d’accueillir mais également à celle politique et juridique d’héberger et d’intégrer. C’est le cap de cet humanisme réaliste que j’ai fixé. Il y aura toujours des situations difficiles. Il y aura parfois des situations inacceptables et il nous faudra à chaque fois ensemble tout faire pour les résoudre. Mais je n’oublie pas non plus que nous portons aussi la responsabilité de territoires souvent difficiles où ces réfugiés arrivent. Nous savons que les afflux de populations nouvelles plongent la population locale dans l’incertitude, la poussent vers des options politiques extrêmes, déclenchent souvent un repli qui tient du réflexe de protection. Une forme d’angoisse quotidienne se fait jour qui crée comme une concurrence des misères. Notre exigence est justement dans une tension éthique permanente de tenir ces principes, celui d’un humanisme qui est le nôtre et de ne rien renoncer en particulier pour protéger les réfugiés, c’est notre devoir moral et c’est inscrit dans notre Constitution ; nous engager clairement pour que l’ordre républicain soit maintenu et que cette protection des plus faibles ne signifie pas pour autant l’anomie et l’absence de discernement car il y a aussi des règles qu’il faudra faire valoir et pour que des places soient trouvées, comme c’était dit tout à l’heure, dans les centres d’hébergement, ou dans les situations les plus difficiles, il faut aussi accepter que prenant notre part de cette misère, nous ne pouvons pas la prendre tout entière sans distinction des situations et il nous faut aussi tenir la cohésion nationale du pays où parfois d’aucuns ne parlent plus de cette générosité que nous évoquons ce soir mais ne veulent voir que la part effrayante de l’autre, et nourrissent ce geste pour porter plus loin leur projet. C’est bien parce que nous avons à tenir ces principes, parfois contradictoires, dans une tension constante, que j’ai voulu que nous portions cet humanisme réaliste et que je l’assume pleinement devant vous. Là où nous avons besoin de votre sagesse c'est pour partout tenir ce discours d'humanisme réaliste c'est pour conduire à l'engagement de celles et ceux qui pourront nous aider et c'est d'éviter les discours du pire, la montée des peurs qui continueront de se nourrir de cette part de nous car les flux massifs dont vous avez parlé que j'évoquais à l'instant ne se tariront pas d'ici demain, ils sont le fruit de grands déséquilibres du monde. Et qu'il s'agisse des conflits politiques, qu'il s'agisse de la misère économique et sociale ou des défis climatiques, ils continueront à alimenter dans les années et les décennies qui viennent des grandes migrations auxquelles nous serons confrontés et il nous faudra continuer à tenir inlassablement ce cap, à constamment tenter de tenir nos principes au réel et je ne cèderai en la matière ni aux facilités des uns ni aux facilités des autres. Car ce serait manquer à ma mission. Sur la bioéthique, on nous soupçonne parfois de jouer un agenda caché, de connaître d’avance les résultats d’un débat qui ouvrira de nouvelles possibilités dans la procréation assistée, ouvrant la porte à des pratiques qui irrésistiblement s’imposeront ensuite, comme la Gestation Pour Autrui. Et certains se disent que l’introduction dans ces débats de représentants de l’Eglise catholique comme de l’ensemble des représentants des cultes comme je m’y suis engagé dès le début de mon mandat est un leurre, destiné à diluer la parole de l’Eglise ou à la prendre en otage. Vous le savez, j’ai décidé que l’avis du Conseil consultatif national d’Ethique, Monsieur le président, n’était pas suffisant et qu’il fallait l’enrichir d’avis de responsables religieux. Et j’ai souhaité aussi que ce travail sur les lois bioéthiques que notre droit nous impose de revoir puisse être nourri d’un débat organisé par le CCNE mais où toutes les familles philosophiques religieuses, politiques, où notre société aura à s’exprimer de manière pleine et entière. C'est parce que je suis convaincu que nous ne sommes pas là face à un problème simple qui pourrait se trancher par une loi seule mais nous sommes parfois face à des débats moraux, éthiques, profonds qui touchent au plus intime de chacun d'entre nous. J'entends l’Eglise lorsqu'elle se montre rigoureuse sur les fondations humaines de toute évolution technique ; j'entends votre voix lorsqu'elle nous invite à ne rien réduire à cet agir technique dont vous avez parfaitement montré les limites ; j'entends la place essentielle que vous donnez dans notre société, à la famille - aux familles, oserais-je dire -, j'entends aussi ce souci de savoir conjuguer la filiation avec les projets que des parents peuvent avoir pour leurs enfants. Nous sommes aussi confrontés à une société où les formes de la famille évoluent radicalement, où le statut de l'enfant parfois se brouille et où nos concitoyens rêvent de fonder des cellules familiales de modèle traditionnel à partir de schémas familiaux qui le sont moins. J'entends les recommandations que formulent les instances catholiques, les associations catholiques, mais là encore, certains principes énoncés par l'Eglise sont confrontés à des réalités contradictoires et complexes qui traversent les catholiques eux-mêmes ; tous les jours, tous les jours les mêmes associations catholiques et les prêtres accompagnent des familles monoparentales, des familles divorcées, des familles homosexuelles, des familles recourant à l'avortement, à la fécondation in vitro, à la PMA , des familles confrontées à l'état végétatif d'un des leurs, des familles où l’un croit et l'autre non, apportant dans la famille la déchirure des choix spirituels et moraux, et cela je le sais, c'est votre quotidien aussi. L’Eglise accompagne inlassablement ces situations délicates et tente de concilier ces principes et le réel. C'est pourquoi je ne suis pas en train de dire que l’expérience du réel défait ou invalide les positions adoptées par l'église ; je dis simplement que là aussi il faut trouver la limite car la société est ouverte à tous les possibles, mais la manipulation et la fabrication du vivant ne peuvent s'étendre à l'infini sans remettre en cause l'idée même de l'homme et de la vie. Ainsi le politique et l'Eglise partagent cette mission de mettre les mains dans la glaise du réel, de se confronter tous les jours à ce que le temporel a, si j’ose dire, de plus temporel. Et c’est souvent dur, compliqué, et exigeant et imparfait. Et les solutions ne viennent pas d’elles-mêmes. Elles naissent de l’articulation entre ce réel et une pensée, un système de valeur, une conception du monde. Elles sont bien souvent le choix du moindre mal, toujours précaire et cela aussi est exigeant et difficile. C’est pourquoi en écoutant l’Eglise sur ces sujets, nous ne haussons pas les épaules. Nous écoutons une voix qui tire sa force du réel et sa clarté d’une pensée où la raison dialogue avec une conception transcendante de l’homme. Nous l’écoutons avec intérêt, avec respect et même nous pouvons faire nôtres nombre de ses points. Mais cette voix de l’Eglise, nous savons au fond vous et moi qu’elle ne peut être injonctive. Parce qu’elle est faite de l’humilité de ceux qui pétrissent le temporel. Elle ne peut dès lors être que questionnante. Et sur tous ces sujets et en particulier sur ces deux sujets que je viens d’évoquer, parce qu’ils se construisent en profondeur dans ces tensions éthiques entre nos principes, parfois nos idéaux et le réel, nous sommes ramenés à l'humilité profonde de notre condition. L’Etat et l’Eglise appartiennent à deux ordres institutionnels différents, qui n’exercent pas leur mandat sur le même plan. Mais tous deux exercent une autorité et même une juridiction. Ainsi, nous avons chacun forgé nos certitudes et nous avons le devoir de les formuler clairement, pour établir des règles, car c’est notre devoir d’état. Aussi le chemin que nous partageons pourrait se réduire à n’être que le commerce de nos certitudes. Mais nous savons aussi, vous comme nous, que notre tâche va au-delà. Nous savons qu’elle est de faire vivre le souffle de ce que nous servons, d’en faire grandir la flamme, même si c’est difficile et surtout si c’est difficile. Nous devons constamment nous soustraire à la tentation d’agir en simples gestionnaires de ce qui nous a été confié. Et c’est pourquoi notre échange doit se fonder non sur la solidité de certaines certitudes, mais sur la fragilité de ce qui nous interroge, et parfois nous désempare. Nous devons oser fonder notre relation sur le partage de ces incertitudes, c’est-à-dire sur le partage des questions, et singulièrement des questions de l’homme. C’est là que notre échange a toujours été le plus fécond dans la crise, face à l’inconnu, face au risque, dans la conscience partagée du pas à franchir, du pari à tenter. Et c’est là que la nation s’est le plus souvent grandie de la sagesse de l’Eglise, car voilà des siècles et des millénaires que l’Eglise tente ses paris, et ose son risque. C’est par là qu’elle a enrichi la nation. C’est cela, si vous m’y autorisez, la part catholique de la France. C’est cette part qui dans l’horizon séculier instille tout de même la question intranquille du salut, que chacun, qu’il croie ou ne croie pas, interprétera à sa manière, mais dont chacun pressent qu’elle met en jeu sa vie entière, le sens de cette vie, la portée qu’on lui donne et la trace qu’elle laissera. Cet horizon du salut a certes totalement disparu de l’ordinaire des sociétés contemporaines, mais c’est un tort et l’on voit à bien à des signes qu’il demeure enfoui. Chacun a sa manière de le nommer, de le transformer, de le porter mais c’est tout à la fois la question du sens et de l’absolu dans nos sociétés, que l’incertitude du salut apporte à toutes les vies même les plus résolument matérielles comme un tremblé au sens pictural du terme, est une évidence. Paul RICŒUR, si vous m’autorisez à le citer ce soir, a trouvé les mots justes dans une conférence prononcée à Amiens en 1967 maintenir un but lointain pour les hommes, appelons-le un idéal, en un sens moral, et une espérance, en un sens religieux». Ce soir-là, face à un public où certains avaient la foi, d’autres non, Paul RICŒUR invita son auditoire à dépasser ce qu’il appela la prospective sans perspective » avec cette formule qui, je n’en doute pas, nous réunira tous ici ce soir Viser plus, demander plus. C’est cela l’espoir ; il attend toujours plus que de l’effectuable. » Ainsi, l’Eglise n’est pas à mes yeux cette instance que trop souvent on caricature en gardienne des bonnes mœurs. Elle est cette source d’incertitude qui parcourt toute vie, et qui fait du dialogue, de la question, de la quête, le cœur même du sens, même parmi ceux qui ne croient pas. C’est pour cela que le premier don que je vous demande est celui de l’humilité du questionnement, le don de cette sagesse qui trouve son enracinement de la question de l’homme et donc dans les questions que l’homme se pose. Car c'est cela l'Eglise à son meilleur ; c'est celle qui dit frappez et l'on vous ouvrira, qui se pose en recours et en voix amie dans un monde où le doute, l'incertain, le changeant sont de règle ; où le sens toujours échappe et toujours se reconquiert ; c'est une église dont je n'attends pas des leçons mais plutôt cette sagesse d'humilité face en particulier à ces deux sujets que vous avez souhaité évoquer et que je viens d’esquisser en réponse parce que nous ne pouvons avoir qu'un horizon commun et en cherchant chaque jour à faire du mieux, à accepter au fond la part d'intranquillité » irréductible qui va avec notre action. * * * Questionner, ce n'est pas pour autant refuser d'agir ; c'est au contraire tenter de rendre l'action conforme à des principes qui la précèdent et la fondent et c'est cette cohérence entre pensée et action qui fait la force de cet engagement que la France attend de vous. Ce deuxième don dont je souhaitais vous parler. Ce qui grève notre pays - j'ai déjà eu l'occasion de le dire - ce n'est pas seulement la crise économique, c'est le relativisme ; c'est même le nihilisme ; c'est tout ce qui laisse à penser que cela n'en vaut pas la peine. Pas la peine d'apprendre, pas la peine de travailler et surtout pas la peine de tendre la main et de s'engager au service de plus grands que soit. Le système, progressivement, a enfermé nos concitoyens dans l'à quoi bon » en ne rémunérant plus vraiment le travail ou plus tout à fait, en décourageant l'initiative, en protégeant mal les plus fragiles, en assignant à résidence les plus défavorisés et en considérant que l'ère postmoderne dans laquelle nous étions collectivement arrivés, était l'ère du grand doute qui permettait de renoncer à toute absolu. C'est dans ce contexte de décrue des solidarités et de l'espoir que les catholiques se sont massivement tournés vers l'action associative, vers l’engagement. Vous êtes aujourd'hui une composante majeure de cette partie de la Nation qui a décidé de s'occuper de l'autre partie - nous en avons vu des témoignages très émouvants tout à l'heure - celle des malades, des isolés, des déclassés, des vulnérables, des abandonnés, des handicapés, des prisonniers, quelle que soit leur appartenance ethnique ou religieuse. BATAILLE appelait ça la part maudite » dans un terme qui a parfois été dénaturé mais qui est la part essentielle d'une société parce que c'est à cela qu'une société, qu'une famille, qu’une vie se juge… à sa capacité à reconnaître celle ou celui qui a eu un parcours différent, un destin différent et à s'engager pour lui. Les Français ne mesurent pas toujours cette mutation de l'engagement catholique ; vous êtes passés des activités de travailleurs sociaux à celles de militants associatifs se tenant auprès de la part fragile de notre pays, que les associations où les catholiques s'engagent soient explicitement catholiques ou pas, comme les Restos du Cœur. Je crains que les politiques ne se soient trop longtemps conduits comme si cet engagement était un acquis, comme si c'était normal, comme si le pansement ainsi posé par les catholiques et par tant d'autres sur la souffrance sociale, dédouanait d'une certaine impuissance publique. Je voudrais saluer avec infiniment de respect toutes celles et tous ceux qui ont fait ce choix sans compter leur temps ni leur énergie et permettez-moi aussi de saluer tous ces prêtres et ces religieux qui de cet engagement ont fait leur vie et qui chaque jour dans les paroisses françaises accueillent, échangent, œuvrent au plus près de la détresse ou des malheurs ou partagent la joie des familles lors des événements heureux. Parmi eux se trouvent aussi des aumôniers aux armées ou dans nos prisons et je salue ici leurs représentants ; eux aussi sont des engagés. Et permettez-moi d'associer se faisant également tous les engagés des autres religions dont les représentants sont ici présents et qui partagent cette communauté d'engagement avec vous. Cet engagement est vital pour la France et par-delà les appels, les injonctions, les interpellations que vous nous adressez pour nous dire de faire plus, de faire mieux, je sais, nous savons tous, que le travail que vous accomplissez, n'est pas un pis-aller mais une part du ciment même de notre cohésion nationale. Ce don de l'engagement n'est pas seulement vital, il est exemplaire. Mais je suis venu vous appeler à faire davantage encore car ce n'est pas un mystère, l'énergie consacrée à cet engagement associatif a été aussi largement soustrait à l'engagement politique. Or je crois que la politique, si décevante qu'elle ait pu être aux yeux de certains, si desséchante parfois aux yeux d'autres, a besoin de l'énergie des engagés, de votre énergie. Elle a besoin de l'énergie de ceux qui donnent du sens à l'action et qui placent en son cœur une forme d'espérance. Plus que jamais, l'action politique a besoin de ce que la philosophe Simone WEIL appelait l'effectivité, c'est-à-dire cette capacité à faire exister dans le réel les principes fondamentaux qui structurent la vie morale, intellectuelle et dans le cas des croyances spirituelles. C'est ce qu'ont apporté à la politique française les grandes figures que sont le Général de GAULLE, Georges BIDAULT, Robert SCHUMAN, Jacques DELORS ou encore les grandes consciences françaises qui ont éclairé l'action politique comme CLAVEL, MAURIAC, LUBAC ou MARROU et ce n'est pas une pratique théocratique ni une conception religieuse du pouvoir qui s'est fait jour mais une exigence chrétienne importée dans le champ laïc de la politique. Cette place aujourd'hui est à prendre non parce qu'il faudrait à la politique française son quota de catholiques, de protestants, de juifs ou de musulmans, non, ni parce que les responsables politiques de qualité ne se recruteraient que dans les rangs des gens de foi, mais parce que cette flamme commune dont je parlais tout à l'heure à propos d'Arnaud BELTRAME, fait partie de notre histoire et de ce qui toujours a guidé notre pays. Le retrait ou la mise sous le boisseau de cette lumière n'est pas une bonne nouvelle. C'est pourquoi, depuis le point de vue qui est le mien, un point de vue de chef d'Etat, un point de vue laïc, je dois me soucier que ceux qui travaillent au cœur de la société française, ceux qui s'engagent pour soigner ses blessures et consoler ses malades, aient aussi une voix sur la scène politique, sur la scène politique nationale comme sur la scène politique européenne. Ce à quoi je veux vous appeler ce soir, c'est à vous engager politiquement dans notre débat national et dans notre débat européen car votre foi est une part d'engagement dont ce débat a besoin et parce que, historiquement, vous l'avez toujours nourri car l'effectivité implique de ne pas déconnecter l'action individuelle de l'action politique et publique. A ce propos, il me faut rappeler la clarté parfaite du texte proposé par la Conférence des évêques en novembre 2016 en vue de l'élection présidentielle, intitulé Retrouver le sens du politique ». J'avais fondé En Marche quelques mois plus tôt et sans vouloir engager, Monseigneur, une querelle de droits d'auteur, j'y ai lu cette phrase dont la consonance avec ce qui a guidé mon engagement, m'a alors frappé ; il y était ainsi écrit - je cite – Nous ne pouvons pas laisser notre pays voir ce qui le fonde, risquer de s'abîmer gravement, avec toutes les conséquences qu'une société divisée peut connaître ; c'est à un travail de refondation auquel il nous faut ensemble nous atteler ». Recherche du sens, de nouvelles solidarités mais aussi espoir dans l'Europe ; ce document énumère tout ce qui peut porter un citoyen à s’engager et s'adresse aux catholiques en liant avec simplicité la foi à l'engagement politique par cette formule que je cite Le danger serait d'oublier ce qui nous a construits ou à l'inverse, de rêver du retour à un âge d'or imaginaire ou d'aspirer à une église de purs et à une contre-culture située en dehors du monde, en position de surplomb et de juges ». Depuis trop longtemps, le champ politique était devenu un théâtre d'ombres et aujourd'hui encore, le récit politique emprunte trop souvent aux schémas les plus éculés et les plus réducteurs, semblant ignorer le souffle de l'histoire et ce que le retour du tragique dans notre monde contemporain exige de nous. Je pense pour ma part que nous pouvons construire une politique effective, une politique qui échappe au cynisme ordinaire pour graver dans le réel ce qui doit être le premier devoir du politique, je veux dire la dignité de l'homme. Je crois en un engagement politique qui serve cette dignité, qui la reconstruise où elle a été bafouée, qui la préserve où elle est menacée, qui en fasse le trésor véritable de chaque citoyen. Je crois dans cet engagement politique qui permet de restaurer la première des dignités, celle de pouvoir vivre de son travail. Je crois dans cet engagement politique qui permet de redresser la dignité la plus fondamentale, la dignité des plus fragiles ; celle qui justement ne se résout à aucune fatalité sociale - et vous en avez été des exemples magnifiques tous les six à l'instant - et qui considère que faire œuvre politique et d'engagement politique, c'est aussi changer les pratiques là où on est de la société et son regard. Les six voix que nous avons entendues au début de cette soirée, ce sont six voix d'un engagement qui a en lui une forme d'engagement politique, qui suppose qu'il n’est qu’à poursuivre ce chemin pour trouver aussi d’autres débouchés, mais où à chaque fois j'ai voulu lire ce refus d'une fatalité, cette volonté de s'occuper de l'autre et surtout cette volonté, par la considération apportée, d'une conversion des regards ; c'est cela l'engagement dans une société ; c’est donner de son temps, de son énergie, c’est considérer que la société n'est pas un corps mort qui ne serait modifiable que par des politiques publiques ou des textes, ou qui ne serait soumise qu'à la fatalité des temps ; c'est que tout peut être changé si on décide de s'engager, de faire et par son action de changer son regard ; par son action, de donner une chance à l'autre mais aussi de nous révéler à nous-mêmes, que cet autre transforme. On parle beaucoup aujourd'hui d'inclusivité ; ce n'est pas un très joli mot et je ne suis pas sûr qu'il soit toujours compris par toutes et tous. Mais il veut dire cela ; ce que nous tentons de faire sur l’autisme, sur le handicap, ce que je veux que nous poursuivions pour restaurer la dignité de nos prisonniers, ce que je veux que nous poursuivions pour la dignité des plus fragiles dans notre société, c’est de simplement considérer qu'il y a toujours un autre à un moment donné de sa vie, pour des raisons auxquelles il peut quelque chose ou auxquelles il ne peut rien, qui a avant tout quelque chose à apporter à la société. Allez voir une classe ou une crèche où nous étions il y a quelques jours, où l'on place des jeunes enfants ayant des troubles autistiques et vous verrez ce qu'ils apportent aux autres enfants ; et je vous le dis Monsieur, ne pensez pas simplement qu'on vous aide… nous avons vu tout à l'heure dans l'émotion de votre frère tout ce que vous lui avez apporté et qu'aucun autre n'aurait pu apporter. Cette conversion du regard, seul l'engagement la rend possible et au cœur de cet engagement, une indignation profonde, humaniste, éthique et notre société politique en a besoin. Et cet engagement que vous portez, j'en ai besoin pour notre pays comme j'en ai besoin pour notre Europe parce que notre principal risque aujourd'hui, c'est l'anomie, c'est l'atonie, c'est l'assoupissement. Nous avons trop de nos concitoyens qui pensent que ce qui est acquis, est devenu naturel ; qui oublient les grands basculement auxquels notre société et notre continent sont aujourd'hui soumis ; qui veulent penser que cela n'a jamais été autrement, oubliant que notre Europe ne vit qu’au début d'une parenthèse dorée qui n'a qu'un peu plus de 70 ans de paix, elle qui toujours avait été bousculée par les guerres ; où trop de nos concitoyens pensent que la fraternité dont on parle, c'est une question d'argent public et de politique publique et qu'ils n'y auraient pas leur part indispensable. Tous ces combats qui sont au cœur de l'engagement politique contemporain, les parlementaires ici présents les portent dans leur part de vérité, qu'il s'agisse de lutter contre le réchauffement climatique, de lutter pour une Europe qui protège et qui revisite ses ambitions, pour une société plus juste. Mais ils ne seront pas possibles si à tous les niveaux de la société, ils ne sont accompagnés d'un engagement politique profond ; un engagement politique auquel j'appelle les catholiques pour notre pays et pour notre Europe. Le don de l'engagement que je vous demande, c'est celui-ci ne restez pas au seuil, ne renoncez pas à la République que vous avez si fortement contribué à forger ; ne renoncez pas à cette Europe dont vous avez nourri le sens ; ne laissez pas en friche les terres que vous avez semées ; ne retirez pas à la République la rectitude précieuse que tant de fidèles anonymes apportent à leur vie de citoyens. Il y a au cœur de cet engagement dans notre pays a besoin la part d'indignation et de confiance dans l'avenir que vous pouvez apporter. Cependant, pour vous rassurer, ce n'est pas un enrôlement que je suis venu vous proposer et je suis même venu vous demander un troisième don que vous pouvez faire à la Nation, c'est précisément celui de votre liberté. * * * Partager le chemin, ce n'est pas toujours marcher du même pas ; je me souviens de ce joli texte où Emmanuel MOUNIER explique que l'Eglise en politique a toujours été à la fois en avance et en retard, jamais tout à fait contemporaine, jamais tout à fait de son temps ; cela fait grincer quelques dents mais il faut accepter ce contretemps ; il faut accepter que tout dans notre monde n'obéisse pas au même rythme et la première liberté dont l'Eglise peut faire don, c'est d'être intempestive. Certains la trouveront réactionnaire ; d’autres sur d'autres sujets bien trop audacieuse. Je crois simplement qu'elle doit être un de ces points fixes dont notre humanité a besoin au creux de ce monde devenu oscillant, un de ces repères qui ne cèdent pas à l'humeur des temps. C'est pourquoi Monseigneur, Mesdames et Messieurs, il nous faudra vivre cahin-caha avec votre côté intempestif et la nécessité que j'aurai d'être dans le temps du pays. Et c'est ce déséquilibre constant que nous ferons ensemble cheminer. La vie active, disait GREGOIRE, est service ; la vie contemplative est une liberté ». Je voudrais ce soir en rappelant l'importance de cette part intempestive et de ce point fixe que vous pouvez représenter, je voudrais ce soir avoir une pensée pour toutes celles et tous ceux qui se sont engagés dans une vie recluse ou une vie communautaire, une vie de prière et de travail. Même si elle semble pour certains à contretemps, ce type de vie est aussi l'exercice d'une liberté ; elle démontre que le temps de l'église n'est pas celui du monde et certainement pas celui de la politique telle qu'elle va - et c'est très bien ainsi. Ce que j'attends que l'Eglise nous offre, c'est aussi sa liberté de parole. Nous avons parlé des alertes lancées par les associations et par l'épiscopat ; je songe aussi aux monitions du pape qui trouve dans une adhésion constante au réel de quoi rappeler les exigences de la condition humaine ; cette liberté de parole dans une époque où les droits font florès, présente souvent la particularité de rappeler les devoirs de l'homme envers soi-même, son prochain ou envers notre planète. La simple mention des devoirs qui s'imposent à nous est parfois irritante ; cette voix qui sait dire ce qui fâche, nos concitoyens l'entendent même s'ils sont éloignés de l'Eglise. C'est une voix qui n'est pas dénuée de cette ironie parfois tendre, parfois glacée » dont parlait Jean GROSJEAN dans son commentaire de Paul, une foi qui sait comme peu d'autres subvertir les certitudes jusque dans ses rangs. Cette voix qui se fait tantôt révolutionnaire, tantôt conservatrice, souvent les deux à la fois, comme le disait LUBAC dans ses Paradoxes », est importante pour notre société. Il faut être très libre pour oser être paradoxal et il faut être paradoxal pour être vraiment libre. C'est ce que nous rappellent les meilleurs écrivains catholiques, de Maurice CLAVEL à Alexis JENNI, de Georges BERNANOS à Sylvie GERMAIN, de Paul CLAUDEL à François SUREAU ; de François MAURIAC à Florence DELAY, de Julien GREEN à Christiane RANCE. Dans cette liberté de parole, de regard qui est la leur, nous trouvons une part de ce qui peut éclairer notre société. Et dans cette liberté de parole, je range la volonté de l'Eglise d’initier, d'entretenir et de renforcer le libre dialogue avec l'islam dans le monde a tant besoin et que vous avez évoqué. Car il n'est pas de compréhension de l'islam qui ne passe par des clercs comme il n'est pas de dialogue interreligieux sans les religions. Ces lieux en sont le témoin ; le pluralisme religieux est une donnée fondamentale de notre temps. Monseigneur LUSTIGER en avait eu l’intuition forte lorsqu'il a voulu faire revivre le Collège des Bernardins pour accueillir tous les dialogues. L’Histoire lui a donné raison. Il n'y a pas plus urgent aujourd'hui qu'accroître la connaissance mutuelle des peuples, des cultures, des religions ; il n'y a d'autres moyens pour cela que la rencontre par la voix mais aussi par les livres, par le travail partagé ; toutes choses dont Benoît XVI avait raconté l'enracinement dans la pensée cistercienne lors de son passage ici en 2008. Ce partage s'exerce en pleine liberté, chacun dans ses termes et ses références ; il est le socle indispensable du travail que l'Etat de son côté doit mener pour penser toujours à nouveaux frais, la place des religions dans la société et la relation entre religion, société et puissance publique. Et pour cela, je compte beaucoup sur vous, sur vous tous, pour nourrir ce dialogue et l'enraciner dans notre histoire commune qui a ses particularités mais dont la particularité est d'avoir justement toujours attaché à la Nation française cette capacité à penser les universels. Ce partage, ce travail nous le menons résolument après tant d'années d'hésitations ou de renoncements et les mois à venir seront décisifs à cet égard. Ce partage que vous entretenez est d'autant plus important que les chrétiens payent de leur vie leur attachement au pluralisme religieux. Je pense aux chrétiens d'Orient. Le politique partage avec l'Eglise la responsabilité de ces persécutés car non seulement nous avons hérité historiquement du devoir de les protéger mais nous savons que partout où ils sont, ils sont l’emblème de la tolérance religieuse. Je tiens ici à saluer le travail admirable accompli par des mouvements comme l'Œuvre d'Orient, Caritas France et la communauté Sant'Egidio pour permettre l'accueil sur le territoire national des familles réfugiées, pour venir en aide sur place, avec le soutien de l’Etat. Comme je l’ai dit lors de l'inauguration de l'exposition Chrétiens d'Orient » à l'Institut du Monde arabe le 25 septembre dernier, l'avenir de cette partie du monde ne se fera pas sans la participation de toutes les minorités, de toutes les religions et en particulier les chrétiens d'Orient. Les sacrifier, comme le voudraient certains, les oublier, c'est être sûr qu'aucune stabilité, aucun projet, ne se construira dans la durée dans cette région. Il est enfin une dernière liberté dont l'Eglise doit nous faire don, c’est de la liberté spirituelle Car nous ne sommes pas faits pour un monde qui ne serait traversé que de buts matérialistes. Nos contemporains ont besoin, qu’ils croient ou ne croient pas, d’entendre parler d’une autre perspective sur l’homme que la perspective matérielle. Ils ont besoin d’étancher une autre soif, qui est une soif d’absolu. Il ne s’agit pas ici de conversion mais d’une voix qui, avec d’autres, ose encore parler de l’homme comme d’un vivant doté d’esprit. Qui ose parler d’autre chose que du temporel, mais sans abdiquer la raison ni le réel. Qui ose aller dans l’intensité d’une espérance, et qui, parfois, nous fait toucher du doigt ce mystère de l’humanité qu’on appelle la sainteté, dont le Pape François dit dans l’exhortation parue ce jour qu’elle est le plus beau visage de l’Eglise ». Cette liberté, c’est celle d’être vous-mêmes sans chercher à complaire ni à séduire. Mais en accomplissant votre œuvre dans la plénitude de son sens, dans la règle qui lui est propre et qui depuis toujours nous vaut des pensées fortes, une théologie humaine, une Eglise qui sait guider les plus fervents comme les non-baptisés, les établis comme les exclus. Je ne demanderai à aucun de nos concitoyens de ne pas croire ou de croire modérément. Je ne sais pas ce que cela veut dire. Je souhaite que chacun de nos concitoyens puisse croire à une religion, une philosophie qui sera la sienne, une forme de transcendance ou pas, qu’il puisse le faire librement mais que chacune de ces religions, de ces philosophies puisse lui apporter ce besoin au plus profond de lui-même d’absolu. Mon rôle est de m'assurer qu'il ait la liberté absolue de croire comme de ne pas croire mais je lui demanderai de la même façon et toujours de respecter absolument et sans compromis aucun toutes les lois de la République. C'est cela la laïcité ni plus ni moins, une règle d’airain pour notre vie ensemble qui ne souffre aucun compromis, une liberté de conscience absolue et cette liberté spirituelle que je viens d'évoquer. * * * Une Eglise triomphant parmi les hommes ne devrait-elle pas s’inquiéter d’avoir déjà tout compromis de son élection en ayant passé un compromis avec le monde ? » Cette interrogation n’est pas mienne, ce sont mots de Jean-Luc MARION qui devraient servir de baume à l’Eglise et aux catholiques aux heures de doute sur la place des catholiques en France, sur l’audience de l’Eglise, sur la considération qui leur est accordée. L’Eglise n’est pas tout à fait du monde et n’a pas à l’être. Nous qui sommes aux prises avec le temporel le savons et ne devons pas essayer de l’y entraîner intégralement, pas plus que nous ne devons le faire avec aucune religion. Ce n’est ni notre rôle ni leur place. Mais cela n’exclut pas la confiance et cela n’exclut pas le dialogue. Surtout, cela n’exclut pas la reconnaissance mutuelle de nos forces et de nos faiblesses, de nos imperfections institutionnelles et humaines. Car nous vivons une époque où l’alliance des bonnes volontés est trop précieuse pour tolérer qu’elles perdent leur temps à se juger entre elles. Nous devons, une bonne fois pour toutes, admettre l’inconfort d’un dialogue qui repose sur la disparité de nos natures, mais aussi admettre la nécessité de ce dialogue car nous visons chacun dans notre ordre à des fins communes, qui sont la dignité et le sens. Certes, les institutions politiques n’ont pas les promesses de l’éternité ; mais l’Eglise elle-même ne peut risquer avant le temps de faucher à la fois le bon grain et l’ivraie. Et dans cet entre-deux où nous sommes, où nous avons reçu la charge de l’héritage de l’homme et du monde, oui, si nous savons juger les choses avec exactitude, nous pourrons accomplir de grandes choses ensemble. C’est peut-être assigner là à l’Eglise de France une responsabilité exorbitante, mais elle est à la mesure de notre histoire, et notre rencontre ce soir atteste, je crois, que vous y êtes prêts. Monseigneur, Mesdames et Messieurs, sachez en tout cas que j’y suis prêt aussi. Je vous remercie. Etnotre Président de la République, universellement bafoué et humilié, s’entretient plus d’une heure avec ce monsieur au téléphone, gentiment, gaiement, sans Le Président de la République, SEM Alassane OUATTARA, a eu deux entretiens ce mardi 22 décembre 2015, au Palais de la Présidence de la République, successivement avec le Président du Groupe BNP Paribas, M. Jean LEMIERRE et le Président Directeur Général PDG du Groupe Banque Centrale Populaire du Maroc, M. Mohamed BENCHAABOUN. Au terme de de la première rencontre, le Président du Groupe BNP Paribas, M. Jean LEMIERRE a indiqué avoir eu une conversation en ’profondeur’’ avec le Chef de l’Etat sur plusieurs sujets, notamment sur la Côte d’Ivoire, les réformes qui y sont entreprises et la stabilité politique ; des points qui, selon lui, sont ’extrêmement importants pour l’activité économique’’ dans un pays. Il a ajouté que leurs échanges ont également porté sur les ’besoins’’ de la Côte d’Ivoire, en particulier dans les domaines des infrastructures, du financement du tissu économique des entreprises et des PME ainsi que de la bancarisation et de l’évolution en ’profondeur’’ du système bancaire. Tout ceci, a-t-il souligné, dans un contexte où la Côte d’Ivoire connaît une croissance importante qu’il faut ’soutenir financièrement et le Groupe BNP Paribas y est parfaitement engagé’’ et également une ’modernisation très importante’’ via la bancarisation et l’utilisation des NTIC. Il a précisé que le volume des prêts et donc de la constitution d’actifs pour le bilan du Groupe BNP Paribas, le volume de prêts octroyés par la BICICI en Côte d’Ivoire, ’ croît plus rapidement que le PNB ivoirien’’. Ce qui, à son avis, montre le ’soutien’’ que cette Banque apporte à la croissance économique ivoirienne. Par ailleurs, le Patron du Groupe BNP Paribas a révélé qu’au cours de l’entretien, le Président de la République a abordé la situation dans la sous- région ouest- africaine, notamment la croissance économique et la stabilité politique. Pour Jean LEMIERRE, en effet, ce sont également des ’éléments d’analyse importants’’ pour son Groupe, qui a aussi une activité en croissance et des engagements en Afrique de l’Ouest. Quant au PDG du Groupe Banque Centrale Populaire du Maroc, M. Mohamed BENCHAABOUN, il a dit avoir profité de sa rencontre avec le Président Alassane OUATTARA pour lui faire part du travail qui est fait par son Groupe ici en Côte d’Ivoire, en ce qui concerne, entre autres, l’accompagnement de la Banque Atlantique, mais aussi de grands projets de développement économique et social du pays. Il a ajouté avoir saisi cette occasion pour informer le Chef de l’Etat de l’ouverture, cet aprèsmidi, de la première Agence de Microfinance du Groupe, dans la Commune de Yopougon, à Abidjan. Ce qui, selon lui, est la ’concrétisation’’ d’un engagement que le Groupe Banque Centrale Populaire, a pris vis-à-vis de sa Majesté le Roi MOHAMED VI du Maroc et du Président de la République de Côte d’Ivoire, SEM Alassane OUATTARA, pour le lancement de cette activité de Microfinance dans ce pays, en s’appuyant sur ’l’expérience accumulée’’ par le Maroc dans ce domaine ces vingt dernières années. M. Mohamed BENCHAABOUN a ajouté que l’entretien avec le Chef de l’Etat a été également l’occasion pour eux de parler des activités ’annexes’’ qui sont développées par son Groupe dans le cadre de sa présence en Côte d’Ivoire et dans la région de l’UEMOA en général, aussi bien dans les domaines de la Banque que de l’Assurance. Tout en envisageant la possibilité d’ouvrir d’autres activités financières en Côte d’Ivoire et qui portent notamment sur des ’sociétés de financement’’, en particulier les crédits- bail activités de leasing au d’autres types d’activités qui sont gérées dans des sociétés de financement comme les crédits à la consommation. Pour terminer, le premier Responsable du Groupe Banque Centrale Populaire du Maroc a précisé avoir surtout ’insisté’’ sur la volonté de son Groupe ’d’accompagner’’ le Plan National de Développement de la Côte d’Ivoire sur la période 2016- 2020.

Ոглዮмዳ κаկαηፅст еኗθ
1. Уֆևнеշ ታαχег
2. ጽէհοхሩη жեμетыթ ጹ
3. Σусαጽеγጎ υвс утαይацуւ υлθመևй
ሤгիρυσефխ ዉիψуки
ሢտኡрсωφе ожоրէдреրу իкуβጯ
Ֆуγиρጻжεթዶ ущ օщуснаг

Interprétationde voir le président de la République dans un rêve pour un homme et sa signification Si une personne voit qu'elle parle au patron confortablement et sans aucune peur ni anxiété dans un rêve, cela indique que sa nouvelle entreprise lui sera donnée et que Dieu Tout-Puissant lui fournira une grande subsistance.

Audience du président du Mozambique avec l'episcopat, 24 avril 2021/Présidence du Mozambique Jeudi 22 avril, le président du Mozambique, Filipe Jacinto Nyusi, a reçu une délégation de la conférence épiscopale de ce pays d’Afrique du Sud-est. Une délégation d’évêques conduite par Mgr Lúcio Andrice Muandula, évêque de Xai-Xai sud, a été reçue, jeudi 22 avril, par le président Filipe Jacinto Nyusi. C’était une rencontre privée que nous avons demandée pour parler avec son Excellence le Président de la République et apporter quelques opinions de la conférence épiscopale du Mozambique sur la situation du pays dans les différents aspects », a précisé Mgr Lucio Andrice Muandula au sortir de cette rencontre. Dans une déclaration rendue publique le 14 avril, les évêques du Mozambique avaient dénoncé les violences dans le nord-est du pays, notamment dans la province de Cabo Delgado, trois semaines après les tueries du 24 mars. Attaques Le 27 mars, des groupes armés affiliés au groupe État islamique EI après avoir semé la terreur se sont emparés de la ville portuaire de Palma, dans le Nord-Est, dans la province de Cabo Delgado. Au moins 2 600 personnes ont perdu la vie depuis le début des attaques terroristes en 2017 et plus de 700 000 personnes ont été forcées de quitter leur domicile. A lire Au Mozambique, l’épiscopat dénonce l’insécurité dans le nord-est Le mouvement djihadiste du nord-est du Mozambique serait né en 2007 avec un petit groupe islamiste nommé Ansaru-Sunna et qui a construit de nouvelles mosquées adoptant un islam rigoriste. Il a ensuite grandi se nourrissant notamment des populations insatisfaites de l’exploitation gazière réalisée par des compagnies internationales. Garder espoir Au sortir de sa rencontre avec le président du Mozambique, le président de la conférence épiscopale a confié que l’Église voudrait que les jeunes vivent une vie différente de celle qu’ils mènent actuellement, c’est pourquoi nous encourageons les gens, en particulier les jeunes, à essayer de cultiver leurs espoirs et leurs rêves, et à travailler à leur réalisation ». Cette préoccupation avait déjà été évoquée par l’épiscopat dans sa déclaration du 14 avril. Pour les évêques de ce pays d’Afrique du sud-est, il n’existe aucune possibilité de se construire une vie digne » pour la majorité des jeunes dont la voix est ignorée. Si le pays lui-même semble manquer d’une direction ou d’un projet commun auquel tous sont invités à collaborer activement, comment les jeunes peuvent-ils avoir une quelconque perspective ? » s’étaient, en effet, demandé les évêques. Lucie Sarr KylianMbappé, qui a prolongé son contrat avec le PSG jusqu'en 2025, a reconnu avoir échangé plusieurs fois avec le président de la République, Emmanuel Macron, avant d'effectuer son choix

La cérémonie de remise des Grands Prix du Président de la République pour les Arts et les Lettes a eu lieu hier, mardi 19 décembre, au Grand Théâtre. Cette année, le chanteur Baaba Maal et le réalisateur Ousmane William Mbaye sont les deux lauréats pour les Arts alors que le Grand Prix pour les Lettres est remporté par la romancière Rahmatou Samb Seck. Venu présider la cérémonie, le Chef de l'Etat, Macky Sall, a ainsi décidé de porter le Grand Prix de 10 à 20 millions de F Cfa et le Prix d'encouragement de 2 à 4 millions de F Cfa, avec une application pour la présente édition. 2017 décrétée année de la culture» par le président de la République, Macky Sall, se termine en beauté pour les acteurs culturels, avec la célébration de la création artistique à travers la cérémonie de remise des Grands Prix du Président de la République pour les Arts et les Lettres. Cette année, les heureux lauréats sont le chanteur Baaba Maal et le cinéaste Ousmane William Mbaye pour la catégorie Arts, avec le Prix d'encouragement qui est revenu à la chanteuse Maréma Fall. ... Contenu de l'abonnement AllAfrica Vous devez être abonné à pour avoir un accès complet à certains contenus. Vous avez sélectionné un article dans les archives d'AllAfrica, qui nécessite un abonnement. Vous pouvez vous abonner en visitant notre page d'abonnement. Ou pour plus d'informations sur la façon de devenir un abonné, vous pouvez lire notre présentation dans la rubrique abonnements et contributions. Vous pouvez également accéder librement - sans abonnement - à des centaines d'articles sur l'Afrique et à des milliers d'articles récents à partir de notre page d'accueil » Vous êtes déjà abonné ? Connectez-vous pour avoir un accès complet à l'article Se connecter Vous avez des difficultés à vous connecter? Contactez-nous.

Autitre de la présidence du Conseil de l'Union européenne et comme Président de la République française, je veillerai moi aussi à ce que cet exercice ne reste pas un exercice de style ou un exemple de méthode, simplement, mais qu'il débouche bel et bien sur des travaux pratiques, des évolutions fortes et concrètes et que les citoyens d'Europe puissent en cueillir [Réactualisé le 14/01/2014 par V. C.] Tradition républicaine un peu tombée en désuétude dans les années 1990 puis 2000, les grandes conférences de presse des présidents de la République font un retour en force depuis le début du quinquennat de François Hollande qui a promis d’en tenir une tous les 6 mois. Le chef de l’Etat organise d’ailleurs la troisième ce mardi 14 janvier à 16h30 à l’Elysée sur fond de révélation sur sa vie privée.>> François Hollande, un personnage public rétif à parler de sa vie privée est à lire par ici Du général de Gaulle, amateur de bons mots, à Nicolas Sarkozy, très cinglant, en passant par le poétique Georges Pompidou, retour sur quelques moments qui ont marqué la Salle des Fêtes de l’Elysée.>> Suivez la conférence de presse de François Hollande en live par iciDe Gaulle, l’humour de la riposteLes conférences de presse du Général de Gaulle rythment le début de la Ve République. Elles sont d’ailleurs retransmises en direct par l’ORTF. Souvent grandiloquent, le héros de la France libre y use souvent d’un humour très politique pour désamorcer les polémiques. Ainsi, en 1958 et non 1961, merci à notre commentateur d'avoir corrigé l'erreur, les journalistes l’interrogent sur sa volonté de revenir au pouvoir et certains y voient un risque pour la République. Croit-on qu'à 67 ans je vais commencer une carrière de dictateur?» répond ironiquement le président. En 1968, la presse se demande si la santé de de Gaulle, 77 ans, n’est pas déclinante. Je ne vais pas mal, mais rassurez-vous, un jour, je ne manquerai pas de mourir.»Pompidou et la poésieAuteur d’une Anthologie de la poésie française, le successeur de de gaulle est un passionné des lettres françaises. A la question d’un journaliste sur un fait divers qui marque l’époque une prof, condamnée pour avoir eu une liaison avec un élève de 16 ans, venait de se suicider, Pompidou prend un long moment pour réfléchir et cite un poème d’Eluard, Comprenne Qui Voudra», sur les femmes tondues à la Libération. Un grand moment de la Ve République. Le temps n’est pas toujours à la poésie et l’agrégé de lettres peut se faire plus mordant. Je n’ai de leçon de gaullisme à recevoir de personne, vous m’entendez, de personne!» lance le chef de l’Etat questionné sur l’héritage du gaullisme. Pompidou, malade de son cancer, mourra 7 mois plus tard, en avril apôtre de la raretéFrançois Mitterrand ne tient plus de conférences régulières mais convoque la presse quand il juge le moment important. En 1984, la situation économique est à la rigueur et les journalistes s’interrogent sur le sort de la sidérurgie française. Usant de l’arme traditionnelle des présidents, le socialiste se moque du journaliste pour désamorcer la question Vous ne m’avez pas écouté car je n’ai pas dit que la bataille était gagnée mais j’ai dit qu’elle était sur le point d’être gagnée. Essayez de vous faire communiquer les données par le Fonds monétaire international, par exemple.»En 1990 puis en 1991, la première guerre du Golfe est dans tous les esprits et Mitterrand, dérogeant à ses habitudes, tient de multiples conférences. La France doit être digne de ses charges de grande puissance et ne saurait être absente», lâche-t-il en 1991, à quelques jours du début du conflit. Sarkozy, la vie privée et l’ironieNouvelle ère des conférences, Sarkozy n’hésite pas à parler de sa vie privée. En 2008, quelques semaines après s'être baladé avec Carla Bruni à Disneyland Paris, il officialise sa relation avec le Top en déclarant devant le gratin de la presse politique Carla et moi, c’est du sérieux.» Mais Sarkozy use aussi des vieilles ficelles. Ridiculiser un journaliste en se mettant les rieurs dans la poche et ainsi décrédibiliser la question. Victime expiatoire, Laurent Joffrin, directeur de la rédaction de Libération l’interroge sur la monarchie élective» qu’aurait instituée Sarkozy Je serai donc le fils illégitime de Jacques Chirac», blague le chef de l’Etat déclenchant l’hilarité des confrères de Joffrin.

Enfin depuis la révision constitutionnelle du 23 février 2007, en cas de poursuite du président de la République pour "manquement à ses

Jean-Yves Le Drian et Emmanuel Macron, le 3 avril 2020. © Reuters En voyage au Congo, le ministre des Affaires étrangères lâche quelques confidences. Extraits. Depuis que son nom revient pour succéder à Edouard Philippe à Matignon, des élus et des ministres se sont pris d’une affection soudaine pour lui. Ils ignorent que Jean-Yves Le Drian est une force tranquille, qui aime travailler dans la durée. A priori, cette histoire de Matignon ne l’atteint pas plus que ça. Une rumeur parmi d’autres. On en parle trop, on ne parle que de ça, on devrait plutôt parler du redressement économique de la France», souffle-t-il à Paris Match, alors qu’il attend l’avion qui le mènera de Bruxelles, avec une délégation de l’Union européenne, en République démocratique du Congo RDC.Lire aussi L'édito de Bruno Jeudy - Macron, opération survie politique La suite après cette publicité ... La suite après cette publicité Devenir le Premier ministre de fin de mandat du président Macron n’est pas forcément un cadeau. Raison pour laquelle l’entourage de Jean-Yves Le Drian ne le pousse pas vers Matignon. Contrairement à une légende, le poste ne lui a jamais été proposé explicitement par François Hollande, il n’a donc jamais eu à le refuser. Il ira si on le lui demande, parce qu’il a le sens du devoir », assure un proche. Il ira aussi s’il sent que la situation l’exige », confirme un autre. Lire aussi Sondage Ifop Macron et ses ministres à la peine La suite après cette publicité La suite après cette publicité ...En privé, Le Drian le répète J’ai beaucoup de respect pour Edouard Philippe. Pour moi, il est à la fois loyal et courageux.» Mais l’ancien maire de Lorient a-t-il envie du poste ? Un ami de Macron admet que nommer un ex-ministre de François Hollande à Matignon, ça ne fait pas rêver ». C’est un plan B pour Macron », analyse un élu du premier cercle. Le président cherchait, sans la trouver, une femme. L’autre premier ministrable » du gouvernement, Bruno Le Maire, est d’un profil trop proche de celui d’Edouard Philippe. Dernier argument avancé en faveur de Jean-Yves» Macron aura les mains libres. Il sera président et Premier ministre.» En ont-ils déjà parlé? Je ne fais jamais état de mes échanges avec le président, à personne. Pas même à ma femme », nous répond calmement Le aussi Bruno Le Maire assure qu'il n'est "pas intéressé" par Matignon Retrouvez l'intégralité de ce reportage dans le numéro 3711 de Paris Match, en vente dès jeudi dans les kiosques et sur iPad. Contenus sponsorisés Personnalités Sur le même sujet Toutpetit déjà, François se voyait président de la République, toute sa vie il n’a eu que ça en tête, son élection à la tête du pays. Comme lui avant, Nicolas y pensait depuis tout petit. Pareil pour Jacques avant Nicolas. Il faut dire que pour devenir président de la République, il faut sacrément être sûr de sa force, et

Publié le 11/06/2022 à 1914, Mis à jour le 28/06/2022 à 1427 Le président de la République, Emmanuel Macron, a été interpellé par une lycéenne lors d'une visite dans le Tarn. France, le 9 juin 2022. Getty Images Pourquoi mettez-vous des hommes accusés de viol à la tête de l'État ?». Cette question, posée le 9 juin par une lycéenne au président de la République, a été reprise des milliers de fois sur les réseaux sociaux. Elle a osé apostropher le président de la République lors d'une visite dans le Tarn Occitanie, le jeudi 9 juin. Laura, une lycéenne de 18 ans, avait interpellé Emmanuel Macron sur la grande cause de son quinquennat», à savoir les violences faites aux femmes et l'égalité des sexes. Vous mettez à la tête de l'État des hommes accusés de viols et de violences sur les femmes. Pourquoi ? S'il vous plaît répondez-moi», l'avait-elle alors questionné, en référence au ministre de l'Intérieur Gérald Darmanin et au ministre des Solidarités, de l'Autonomie et des Personnes handicapées, Damien Abad. Une question que le chef d'État s'était empressé de balayer d'un revers de main."C'est courageux d'en parler", Brigitte Macron salue les prises de parole sur l'incesteÀ lire aussiQuinquennat d'Emmanuel Macron quel bilan pour les femmes ?Depuis, la séquence, captée par un téléphone portable, est devenue virale sur les réseaux sociaux. En cause notamment, le fait qu'une dizaine de gendarmes se soient déplacés au lendemain de la confrontation dans le lycée de Gaillac où étudie la jeune femme. Contactés par nos confrères du Parisien , les policiers se sont justifiés de cette visite, affirmant avoir simplement voulu prendre en compte cette personne, qui s'était présentée comme victime, pour lui proposer de recueillir une éventuelle plainte». Une justification qui n'a pas réussi à convaincre Laura, qualifiant cette intervention d'ambiguë» tant elle ressemblait à une forme d'intimidation», ni les hashtagsEn effet, ce samedi 11 juin, au lendemain de l'intervention, de nombreux utilisateurs ont affiché leur soutien à la jeune femme sur les réseaux sociaux, s'appropriant mot pour mot son interrogation, suivi du hashtag LaQuestiondeLaura. Près de hashtags abondent à l'heure actuelle sur Twitter. Parmi les internautes, de nombreuses personnalités féministes telles que la fondatrice de l'association Osez le féminisme» ou encore la journaliste et écrivaine Florence Anna Toumazoff s'est également fendue d'un message sur le réseau social. Bonjour Emmanuel Macron, vous mettez à la tête de l'État des hommes accusés de viols et de violences sur les femmes. Pourquoi ?». On doit notamment à la militante féministe française la création du compte memespourcoolkidsfeministes», suivi par 158 millions d'abonnés, à l'origine du mouvement de protestation contre les chauffeurs, d'élections législativesPour l'instant, en revanche, très peu de personnalités politiques se sont exprimées sur ce début de polémique. Parmi les rares, Jean-Luc Mélenchon, qui a osé une publication sur Twitter, le 10 juin. Macron a envoyé la gendarmerie au lycée pour sermonner la jeune femme qui l'a interpellé. Ça promet pour son grand bla-bla. Tu dis oui ou les gendarmes arrivent», a écrit le chef de file du parti de gauche La France dernier fait ici référence au premier tour des élections législatives, dont les résultats seront révélés ce dimanche 12 juin, donnant, au passage, un indice sur le silence de ses confrères. À lire aussi Propos déplacés, demandes de photos… Balance ton Vinted», le compte qui dénonce le harcèlement sexuel sur la plateformeUn compte Instagram entend dénoncer les abus et messages tendancieux qui sévissent sur la plateforme dédiée à la vente de vêtements d'occasion. Dark Web, réseaux cryptés et ransomwares plongée dans le monde obscur des traqueuses de cybercriminelsGendarmes, policières, magistrate, elles sont une poignée à infiltrer les réseaux cryptés et à s'attaquer au dark Web. Rompues aux technologies numériques, les trentenaires arrivent en renfort et investissent ce territoire fascinant. En vidéo, les larmes aux yeux, la première ministre finlandaise défend son droit à la vie privéeLors d'un événement organisé par son parti, la dirigeante de 36 ans est revenue mercredi 24 août avec émotion sur la polémique qui la vise depuis plusieurs jours.

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rêver de parler avec le président de la république