🥅 Tout Est Possible A Celui Qui Croit je Félicite, c'est l'idée simplement magnifique

Toutest possible à celui qui croit. Jean 5:24 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie.

Tout est possible à celui qui croit Amis, frères et sœurs, Je crois, viens au secours de mon manque de foi », ou viens au secours de mon incrédulité », dit le père de l’enfant malade, à Jésus qui est à ses côtés. Voilà, me semble-t-il, résumé en une seule phrase, l’itinéraire de tout être humain, à travers les âges, qui cherche Dieu. Et cet itinéraire est souvent difficile. Voilà pourquoi j’ai choisi de garder cette parole pour aujourd’hui, Je crois, viens au secours de mon manque de foi ». Dans ce récit, tout est terrible. Ce que nous avons entendu nous met dans un inconfort total. D’abord, il y a cet enfant qui souffre, habité par un esprit muet, mais qui se manifeste violemment par des convulsions certainement impressionnantes. Puis, il y a ce père qu’on imagine à bout de forces, face à l’échec de la guérison de son fils, mais qui a encore le courage d’amener son enfant à Jésus, et lui demander de mettre, non pas tout son possible, mais plutôt son impossible, là où les disciples n’ont pas réussi. En effet, le père a demandé aux disciples de Jésus de chasser cet esprit, sans succès. Il demande donc à Jésus de tenter le tout pour le tout, et surtout, d’avoir compassion de la souffrance de l’enfant, mais aussi de son entourage. Et nous arrivons au sommet de l’inconfort total, si j’ose dire ! Là où nous aimerions être encouragés, rassurés par une parole qui apaise, voilà que nous entendons une parole qui déconcerte, qui déstabilise, et qui, peut-être même, blesse, de par la vérité qu’elle porte en elle Génération incrédule » ! Jésus, ici, s’adresse aux disciples qui n’ont pas pu guérir cet enfant. Mais la foule et le père de l’enfant entendent aussi ces paroles, qu’ils prennent peut-être pour eux. Le père de l’enfant ne se laisse pas submerger par cette réponse de Jésus. Il s’approche encore plus près de Jésus et lui dit Mais toi, si tu peux faire quelque chose, fais-le ! Viens à notre secours, viens à notre aide, aie compassion de nous ! Par quoi cet homme est-il porté pour amener son fils à Jésus ? Il est porté par sa demande obstinée de guérison. Il est porté par la foi, que je qualifierai de confiance aveugle. Et c’est tout à son honneur. Il attend une intervention divine extérieure, qui serait de l’ordre d’un miracle, qu’il ne maîtriserait pas et pour lequel il aurait une reconnaissance éternelle. Pour lui, ce miracle doit absolument arriver. Comme cela n’a pas fonctionné avec les disciples de Jésus, il s’adresse à Jésus en ultime recours. Et voici maintenant le point d’orgue à notre inconfort total Si tu peux » ? répond Jésus… Tout est possible à celui qui croit ! ». Cette parole a dû faire l’effet d’un couperet, en tout cas d’une injonction, car le père s’écrie Je crois Seigneur, viens au secours de mon incrédulité » ! Et c’est ce moment-là que s’opère un renversement. En quelques mots, le père se libère de sa contradiction intérieure. Il s’abandonne à la vérité qui est en lui. Pour la première fois, semble-t-il, la prière qu’il adresse est pour lui-même. Il demande que sa foi personnelle grandisse. Et la guérison de l’enfant peut alors avoir lieu. Ce récit nous renvoie à nous-mêmes. Nous sommes et nous restons, d’une certaine manière, coincés dans nos croyances limitées et dans une foi restreinte, réprimée par nos propres définitions, nos projections, ou étouffée par nos propres contradictions, voire, nos peurs. Le père répond en se positionnant personnellement Je crois, viens au secours de mon manque de foi ». Et c’est certainement là, la réponse la plus lucide de toutes les phrases de l’Evangile. Je n’ai pas confiance pleinement, je n’ai pas la foi pleinement. Si la Bible est un récit de témoignages de l’histoire du monde, et de la vie des hommes, écrits avec l’éclairage de la foi, la foi qui sous tend ces récits n’est pas homogène. Rien à voir avec un prêt à porter de la foi. Il y autant de façons de croire que d’individus. Et c’est la même chose aujourd’hui, dans le monde qui est le nôtre. Les chemins de foi empruntés par nos contemporains sont divers, variés, uniques, ils ne se ressemblent pas. Par contre, ce qui est constant, c’est le questionnement. Direct ou indirect, déclaré ou occulté. Qu’il concerne Dieu, son existence, son silence sinon son absence, ou encore qu’il s’agisse des incohérences du comportement humain, ce questionnement mérite toujours d’être écouté et accompagné. Parce que c’est le plus souvent le moment où chacun accède à la vérité qui est en lui. Et qu’il peut faire sienne une vérité qui en fait vivre d’autres, avant lui, ou autour de lui. Je crois Seigneur, viens au secours de mon incrédulité ». Cette phrase est extraordinaire, pour un jour comme aujourd’hui, et c’est pour cela que je souhaite la garder. Elle exprime le paradoxe qui existe en chaque personne, en chaque croyant, ou en chaque personne qui cherche. Et j’en fais partie, parce que le ministère auquel j’ai été appelée il y a 23 ans, et pour lequel j’ai été reconnue, il y a maintenant 20 ans, ne me met à l’abri ni du questionnement ni de la recherche. Il ne me dispense pas non plus de la remise en question. Parce que, sur le plan de la foi, rien n’est acquis. Dieu nous échappe, il est de toutes façons au-delà de ce que nous pouvons en dire. Et au fond, chaque étape de la vie, ou, comme aujourd’hui, chaque changement de poste, chaque nouvelle orientation, est l’occasion de saisir cette opportunité, qui aussi une chance d’approfondir ce que l’on croit savoir, de l’envisager sous un autre angle, d’élargir l’espace de sa réflexion théologique, éthique, d’ouvrir ses relations humaines, de repérer là où on est. Parce que le monde bouge, et que, nous aussi, nous bougeons. C’est amusant de dire cela ici, dans ce temple de l’Oratoire, qui se veut être le garant d’une liturgie solennelle et immuable, tout en encourageant l’audace d’une prédication novatrice, en lien avec les questions de son temps. Tout est possible à celui qui croit. Et c’est cela que Jésus demande à cet homme. En lui disant Tout est possible à celui croit », il lui dit qu’il n’a pas encore tout exploré de sa foi, il offre à cet homme de dire la vérité qui est au fond de lui Oui quelque part, tu crois, mais tu ignores jusqu’à quel point tu crois, et tu ne sais pas encore que tu vas le vivre. Je crois Seigneur, viens au secours de mon incrédulité, ou de ma foi insuffisante, de ma confiance si petite. La réponse de cet homme est une prière. Une prière de supplication. L’homme est dans une sincérité désarmante. Nous pouvons y déceler un accent de détresse, le même que celui que nous entendons dans nos ministères lorsque nous rencontrons des situations similaires. Il ne semble offrir aucune résistance. Et c’est ainsi qu’il est vraiment en relation avec Jésus, alors que peut-être, il ne peut plus ou il ne sait plus être en relation avec son enfant malade. Nous avons, chacun à notre manière, notre prière. Elle peut être solitaire ou en groupe. Avec des mots ou un simple silence. Certains ne disent rien sauf dans leur cœur. D’autres pensent qu’ils ne savent pas prier comme il faut ». La prière, si courte ou si longue soit-elle, même silencieuse, est une façon d’être en relation. Il n’y a pas de recette pour être en relation. En même temps, c’est difficile d’être en relation avec l’invisible. La prière de cet homme peut être une parole libératrice pour nous tous. Il dit que, même quand on croit, on peut encore et toujours demander de l’aide. Croire, avoir la foi, ne fait pas de nous des surhumains. Personne au fond, n’est dans la foi intégrale. Pas même les plus grands pasteurs, pas même les plus grands théologiens, ou les plus grands réformateurs, pas même les personnes de notre entourage les plus engagées. Ni même les plus grands mystiques de l’histoire. La foi se vit à l’ombre du doute. Un peu comme ce clair-obscur, si cher à Rembrandt, en particulier. Cette contradiction, qui pourrait ressembler à un conflit, est en réalité salutaire, autrement dit profitable et tonique, car c’est ce qui fait avancer dans la vie. Je crois, viens au secours de mon manque de foi », ce sont des paroles qui libèrent. Avec Je crois », elles nous disent de commencer dans la vie avec la foi que nous avons, et non avec celle que nous aimerions avoir. Viens au secours de mon incrédulité, c’est dire je ne crois plus. Tout est sec au fond de moi. Je suis vide. Plus rien n’a de sens. Ou alors ce ne sont que des mots. Des mots qui étouffent la Parole et qui me rendent…muet, muette, comme l’enfant de notre récit. Mais, si on accepte de se placer devant quelqu’un d’autre, dont on peut recevoir l’aide, on peut dire la prière qui sauve. La prière qui sauve, c’est celle qui nous remet en cause. C’est entrer dans le peu de foi que nous avons, même si nous pensons qu’elle a déserté notre vie, et recevoir en retour ou même de retrouver une énergie, ce que certains ici, appellent un dynamisme créateur » qui nous libère de ce qui nous enchaîne, et nous redresse, qui nous suscite à nouveau, qui nous ressuscite. Parce que notre texte d’aujourd’hui est un récit de résurrection. Ressusciter, ici, c’est être guéri, tout simplement. On pense toujours que c’est l’enfant possédé qui a été guéri par Jésus. L’enfant souffrait d’une maladie physique qui l’empêchait d’être lui-même, une maladie apparentée à l’épilepsie. Une guérison physique pouvait être envisagée et elle a eu lieu, c’est vrai. Il est remis debout, et avec lui, nous nous redressons, soulagés. C’est une forme de résurrection. Mais en y regardant de près, une autre personne a été aussi guérie, c’est le père de l’enfant. Au départ, le père dit à Jésus si tu peux, fais quelque chose, par pitié, je sais que tu peux guérir. Je m’adresse à toi comme je m’adresse au médecin de la dernière chance. Et là, c’est Jésus qui est déconcerté et il répond Si tu peux ! Tout est possible à celui qui croit ! Et là, le père prend cette réponse pour lui-même, il est mis face à son manque de foi qu’il peut dire sans honte et sans culpabilité. Je crois, viens au secours de mon manque de foi. En disant cela, il permet la guérison non seulement de son enfant mais aussi sa propre guérison. Sa guérison étant la lucidité sur lui-même. C’est aussi une autre forme de résurrection. Alors, amis, frères et sœurs, en préparant ce message pour aujourd’hui, je pensais à tous les malades, enfants et adultes, qui ne sont pas guéris, à toutes les personnes dont les prières ne sont pas exaucées, à celles qui voudraient croire, et qui n’y arrivent pas, à celles qui sont emprisonnées, au sens propre, comme au sens figuré, à celles qui souffrent, de quelque nom que s’appellent leurs souffrances. Je pensais donc à tout ce qui peut nous faire douter de tout. Et je me disais et ce sera ma conclusion, restons lucides sur nous-mêmes, sur notre condition humaine, sur notre finitude, sur le monde qui nous entoure. Restons lucides aussi sur la foi en un Dieu, qui ne peut plus se dire comme autrefois ou qui ne peut plus se croire comme avant. Nombreux qui se retirent de la discussion, ou qui abandonnent le débat, laissant la place à un certain obscurantisme et un retour aux croyances limitées. Mais si le texte d’aujourd’hui est un appel à la liberté, à notre liberté, alors, même dans le silence de notre cœur, n’hésitons pas à demander à Dieu, quel que soit son nom, de chasser de notre vie tout ce qui nous rend muet, tout ce qui nous conduit dans une impasse, tout ce qui n’a pas de sens, tout ce qui empêche notre imagination d’innover ou d’être dans une critique réformatrice. Demandons-lui de chasser tout ce qui, dans nos existences comme dans nos vies d’église, y compris l’ensemble de nos ministères, n’est en fait qu’une apparence de vie. Croyons-nous seulement à ce que nous annonçons et est-ce que nous en vivons ? Si le contenu de notre foi et notre témoignage ne sont pas, ou ne sont plus crédibles, alors nous rendrons autour de nous, si ce n’est déjà fait, une génération incrédule. Mais, si tout est possible à celui qui croit, cela commence par cette prière qui nous sauve Je crois, Seigneur, viens au secours de mon manque de foi ». Autrement dit, dans cette brèche ouverte, il est urgent de faire la place au souffle de l’Esprit Saint, qui libère de la peur et des faux-semblants, qui donne la vie et fait toute chose nouvelle. Amen Sur un ton plus léger, pour lire le dialogue d'installation entre les deux pasteurs, Agnès Adeline-Schaeffer et Béatrice Cléro-Mazire, cliquer ici.

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Deux magnifiques longs métrages sur un même thème, avec des questions semblables et un certain nombre de points communs, de réalisateurs sud-américains de surcroit chilien et mexicain mais nous conduisant dans deux univers cinématographiques aux antipodes l’un de l’autre. J’ai aimé et je vous dis pourquoi… Commençons avec Le Christ aveugle, sélectionné cette année à la Mostra de Venise, en compétition officielle. Premier film du réalisateur chilien Christopher Murray, Le Christ aveugle nous conduit à suivre le chemin caillouteux de Michael, jeune mécanicien. Ce jeune trentenaire est convaincu d’avoir eu une révélation divine, lorsqu’enfant il s’est fait planter des clous dans la main, par son plus proche ami, pour suivre les traces du Christ et ainsi le rencontrer. Lorsqu’il apprend l’accident de cet ami d’enfance, il entame un pèlerinage pieds nus pour aller à son chevet accomplir un miracle. Sa démarche interpelle la population exploitée des entreprises minières du désert chilien, les laissés pour compte, qui voient en lui un prophète. Cet homme est peut-être en mesure de les soulager de leurs souffrances… C’est à la foi que ce film s’intéresse avant tout car Michael n’est pas dans une posture quelconque, il vit et surtout réagit simplement et naturellement au rythme de ce que ses convictions spirituelles impulsent en lui. Quand il entend que cet ami qu’il a perdu de vue depuis bien longtemps est blessé, il ne réfléchit pas mais quitte tout et, contre l’avis de son père, se met en marche. Tout est possible à celui qui croit et alors, à cause de sa foi, il va accomplir le miracle, tout naturellement. Dans cette attitude étonnante pourtant aucun égo surdimensionné, aucune paranoïa mais au contraire une forme de naïveté, de pulsion bienveillante… et quand sur sa route il croise une expression spirituelle s’appuyant sur une statue et des discours de prêcheurs, il réagit, là encore non pour prendre un pouvoir quelconque, mais pour interpeller sur le sens profond de la foi et du croire qui ne seraient ailleurs qu’à l’intérieur de chacun, au plus profond de l’humain. Christopher Murray, tout en nous conduisant avec lenteur, intériorité et dans une esthétique assez sublime sur les pas de Michael et sur ses confrontations entre foi et réalités, entre bienveillance et rejet, entre solitude et amour partagé, entre souffrance et plénitude apaisée, nous révèle une œuvre d’une grande humanité. Humanité habitée d’ailleurs davantage par le silence de Dieu qui ouvre à une foi qui s’incarne et se joue finalement dans d’autres miracles que ceux que nous voulons parfois. Des miracles du quotidien, ceux qui se jouent dans la rencontre, les regards, dans des gestes d’amour marqués du sceau de la grâce. Et donc, ce même 10 mai, sur les écrans français sort Little boy du mexicain Alejandro Monteverde. Un film qui revendique clairement faire partie du mouvement des Faith Based Movies » Films basés sur la Foi, mouvement qui a pris naissance aux Etats-Unis avec la sortie en 2004 du film de Mel Gibson, La Passion du Christ et qui depuis ne cesse de se développer. Mais Little Boy évite intelligemment l’écueil religieux en présentant un équilibre adroit dans son propos entre la thématique religieuse et des éléments profanes, en utilisant le ton qu’il faut pour ne jamais avoir l’air de donner une leçon de morale mais bien plus une leçon d’amour. Et c’est l’un des éléments de ressemblance avec Le Christ aveugle bien que, cinématographiquement, Alejandro nous conduise plutôt dans le sillage de Spielberg ou Wes Anderson que dans un film d’auteur sud américain. Little boy, c’est l’histoire d’un petit garçon comme le titre l’indique mais aussi en référence au nom de code de la bombe A qui fut larguée sur Hiroshima au Japon le 6 août 1945. L’histoire se déroule précisément pendant la seconde guerre mondiale, dans un petit village de pêcheurs aux Etats-Unis. Alors que son père part au combat, Pepper, petit bonhomme de huit ans, reste inconsolable. Avec sa grande naïveté mais surtout beaucoup d’amour, il sera prêt à tout pour le faire revenir… quitte à déplacer des montagnes ! Little boy est un petit bijou de fraicheur qui ne manque assurément ni de sel, ni de lumière. D’un point de vue réalisation, photographie, acteurs, on est face à un très joli film bien ficelé et doté d’un casting plutôt haut de gamme avec notamment la grande Émily Watson, Michael Rapaport, Tom Wilkinson, Ben Chaplin ou le japonais Cary-Hiroyuki Tagawa pas forcément connu du grand public mais pourtant largement confirmé avec 55 films ou séries à son actif dont plusieurs blockbusters américains. Et puis il y a le héro, haut comme trois pommes, mais vraiment impressionnant, je parle du jeune Jakob Salvati, qui malgré son âge en est déjà̀ à son 6ème rôle ! C’est d’ailleurs une vraie différence avec le film de Christopher Murray qui, à part pour jouer son personnage principal, n’utilisera que des amateurs, des gens des villages dans lesquels il tourna. Ce qui n’enlève rien à la qualité, au contraire presque… amplifiant parfois le réalisme des images tellement important dans son propos. Mais Little boy c’est quand même surtout une quantité de thématiques abordées qui font de lui un film idéal pour discuter. Dans le dossier pédagogique que propose SAJE, le distributeur français, et dans lequel j’ai participé activement, je relevais et ce n’est absolument pas exhaustif pas moins de cinq grands axes et dont certains se déclinent encore davantage La naïveté de l’enfance, la relation père-fils toute particulière dans l’histoire, l’impact de la parabole point par ailleurs commun avec Le Christ aveugle, tout ce qui touche aux questions de racisme, stigmatisation, peur de l’autre et par opposition l’amour des ennemis, enfin bien sûr la foi avec son sens profond et ses limites. Croire, vaille que vaille… car Il y a une sorte de folie qui accompagne la foi de cet enfant et tout le cheminement qui se produit aussi progressivement chez les habitants du village. Des évènements qui semblent corroborer qu’il se passe quelque chose… là où personne ne pouvait l’imaginer. Mais comme le dit Hébreux Mettre sa foi en Dieu, c’est être sûr de ce que l’on espère, c’est être convaincu de la réalité́ de ce que l’on ne voit pas ». Alors, méthode Coué – coïncidences – hasard – miracle ? Qu’en penser ? Comment faire la différence ? Ces questions sont bel et bien là et ouvrent encore plus loin car, quoiqu’il en soit, une chose est bien certaine Cette foi naïve et pourtant absolue déplace bel et bien des montagnes, mais comme pour Le Christ aveugle, parfois là où on ne l’imaginait pas. Pour votre curiosité personnelle, ou plus pratiquement en vue d’animer un débat avec ce dernier film, je vous conseille de télécharger le dossier pédagogique de Little Boy. Découvrez d’autres critiques de films sur le blog ArtSpi’in

Toutest possible à celui qui croit - Tout est possible à celui qui croit La bonne nouvelle Tout est possible à celui qui croit Enregistré lors du rassemblement "Paris tout est possible" Jean Luc Trachsel prie pour toi qui te laisse toucher par le Seigneur ! exhortation JL Extrait du DVD "La vie s’est manifestée" (ici) Archives test Garabandal

Paroles de la chanson Olivia Delassus Tout Est Possible à Celui Qui Croit lyrics Tout Est Possible à Celui Qui Croit est une chanson en Français Tout est possible à celui qui croit en Christ tout Tout est possible à celui qui croit en Christ tout Tout est possible à celui qui croit en Christ tout Tout est possible à celui qui croit en Christ J'avance vers ma mission Accomplir la vision Je cours vers le but Je cours vers le but à atteindre Je sais que je suis oint Le Seigneur est avec moi J'avance toujours devant Je ne regarde pas en arrière Car ce qui est passé est passé Tout est possible à celui qui croit en Christ tout Tout est possible à celui qui croit en Christ tout Tout est possible à celui qui croit en Christ tout Tout est possible à celui qui croit en Christ Je vais m'envoler tel l'aigle dans le ciel Je m'envole tel l'aigle dans le ciel J'avance de gloire en gloire De victoire en victoire Tel est ma mission Tel est mon avenir Tel est ce que dit La parole de Dieu sur moi Je suis un vainqueur Je suis plus que vainqueur Tout est possible à celui qui croit en Christ tout Tout est possible à celui qui croit en Christ tout Tout est possible à celui qui croit en Christ tout Tout est possible à celui qui croit en Christ Crédits parole paroles ajoutées par kadosh

Jésuslui dit : "Si tu peux ! Tout est possible à celui qui croit." Marc 9.23 "Tout est possible à celui qui croit. C’est la loi de la foiLe tout-puissant dit à son enfant : "Si tu crois, tu verras" Les paroles de ce cantique

Leila Hamrat Leila Hamrat ©service radio FPF Cette déclaration de Jésus a quelque chose de merveilleux et de redoutable à la fois. PublicitéMERVEILLEUX parce qu’on peut l’entendre comme un message d’ t’inquiète pas, fais confiance. REDOUTABLE car elle peut être comprise comme une réponse démoralisante. Si tu ne crois pas, tu n’as rien à espérer. N’est-ce pas brutal de la part de Jésus ? Telecharger le texte de l'émission en PDF

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Tout est possible à celui qui croit Résumé de “Tout est possible à celui qui croit” 22 juillet 1956 __________________________________ TOUT EST POSSIBLE A CELUI QUI CROIT ALL THINGS ARE POSSIBLE TO HIM THAT BELIEVETH 22 juillet 1956, dimanche soir, Shreveport Louisiane Thème principal La guérison divine fait partie des fruits de la Croix. §1 à 2- J'ai prié tout l'après-midi, et je suis venu directement ici pour prêcher [Enregistrement interrompu]… les visions ne sont pas aussi claires, car il y a deux sortes d'onction. Celle de la prédication de la Parole remplit de joie, mais celle des visions affaiblit. Dans un cas, c'est Dieu qui donne au travers de la Parole, dans l'autre c'est vous qui tirez de Dieu ce que vous désirez. Lisons Marc 923 “Jésus lui dit Si tu peux !... Tout est possible à celui qui croit.” Il n'est pas dit “S'il veut”. C'est sa volonté si vous croyez. Tout est donné gratuitement par le Seigneur Jésus. [Enregistrement interrompu]… Nous avons maintenant les arrhes de notre totale délivrance. Comme toute bénédiction, la guérison divine fait partie de la Rédemption. §3- Jésus n'est pas mort deux fois. Toute bénédiction dont vous avez besoin est contenue dans une seule Expiation. On ne peut séparer le péché de la maladie qui est un attribut du péché. On ne peut prêcher le salut de l'âme sans y adjoindre la guérison divine. Il n'y avait pas de maladie avant le péché. §4 à 5- Un théologien sorti tout droit du séminaire a demandé au frère Baxter d'avoir un entretien avec moi, et il pensait m'écraser rapidement avec son instruction. “C'est une erreur d'inclure la guérison dans l'expiation. Si c'était vrai, nous n'aurions plus aucune souffrance.” Je lui ai demandé si la tentation existait. “Oui.” - “Il y a donc de la souffrance. Et c'est votre foi qui la surmonte.” [Enregistrement interrompu]… §6 à 7- Quand j'ai cité Esaïe 53, il m'a répondu “Cela s'est accompli en Matthieu 816-17” [“… il guérit tous les malades, afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par Ésaïe, le prophète Il a pris nos infirmités, et il s'est chargé de nos maladies.”]. J'ai répondu que si cela avait pu s'accomplir un an et demi avant la crucifixion, alors, sa doctrine, le sacrifice sur la croix était plus efficace avant qu'après ! Il a prononcé des mots savants, mais j'ai dit que je n'avais pas le don d'interprétation. J'ai demandé “La guérison divine est-elle incluse dans Marc 1124 où Jésus a dit Tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous l'avez reçu, et vous le verrez s'accomplir.” “Oui.” - “Cette parole serait-elle pour avant l'expiation ?” - “Ce serait ridicule.” “Ce serait même un blasphème, il est tenu par sa Parole.” §8- Je lui ai raconté l'histoire d'un roi qui avait édicté des lois dans son royaume. Un esclave a commis un péché méritant la mort selon la loi du roi. Le roi a dit “Je suis un homme de parole, tu dois mourir. Quelle est ta dernière volonté ?” Il a demandé un verre d'eau. Mais sa main tremblait. Le roi a dit “Contrôle-toi, je ne peux pas te faire mourir tant que tu n'as pas bu.” Aussitôt le condamné à vidé son verre à terre ! “C'était une bévue du roi !” - “Exact. Mais Dieu aurait-il commis une bévue en mettant la guérison dans la Parole ? Mais ce n'est que pour les croyants.” §9 à 10- “Tout est possible à celui qui croit.” La guérison divine demande beaucoup à celui qui prie pour vous. Mais vous devez avoir la foi. Il doit croire que Dieu est le rémunérateur de ceux qui le cherchent avec zèle. Il y a une très grande différence entre croire dans la tête et croire dans le cœur. Il y a deux ans seulement que la science a découvert que le cœur pensait. Ils ont trouvé dans le cœur humain, mais pas dans celui des animaux, un petit compartiment où il n'y a même pas de sang ils ont dit que c'était 1 Résumé de “Tout est possible à celui qui croit” 22 juillet 1956 __________________________________ le siège de l'âme. La science disait que le soleil était immobile, mais ils ont découvert qu'il se déplaçait comme le dit la Bible. §11 à 12- La science doit sans cesse corriger ce qu'elle a dit, mais il n'y a rien à changer dans la Bible, la Parole éternelle de Dieu. Vous pouvez y appuyer votre âme. Que vous puissiez ou non l'expliquer, vous la croyez. Soyez simple dans votre foi, et Dieu agira pour vous. Il est tenu par sa Parole. Pour recevoir ce que l'on désire, il suffit de croire, c'est ce qui le fait agir. Jésus faisait face ici à un cas étrange. Quelque temps auparavant, Jésus avait donné aux disciples le pouvoir de guérir les malades, et ils étaient revenus joyeux. Mais, quand Jésus est redescendu de la montagne de la transfiguration, il les a trouvés vaincus face à un cas d'épilepsie, à un mauvais esprit. Les gens ne croient pas que vous avez reçu le Saint-Esprit comme au commencement, mais ils ne connaissent ni les Ecritures ni le Saint-Esprit. S'ils avaient moins de théologie en eux et s'ils croyaient, ils le recevraient. §13 à 14- Un jour, un homme en salopette et aux cheveux longs m'a déclaré que Dieu n'existait pas. Avant de me chasser de son terrain, il m'a laissé lui poser une question, tandis que je mangeais une pomme “Est-elle douce ou acide ?” - “Je ne sais pas, je ne l'ai pas mangée.” - “C'est bien ce qui me semblait.” On ne peut dire que Jésus guérit et que le Saint-Esprit existe avant de l'avoir reçu. Peu importe que vous lisiez la Bible, nul ne peut dire que Jésus est le Christ si ce n'est par l'Esprit. C'est lui qui témoigne en vous de sa résurrection, sinon vous ne pouvez pas dire si c'est doux ou acide. Celui qui a goûté sait. §15 à 17- Les disciples avaient été vaincus à cause de leur incrédulité, alors qu'il leur avait donné le pouvoir de guérir. Tous les pasteurs de la vallée étaient là et se moquaient d'eux. Malgré les exorcismes, l'enfant a eu une crise. Ils disaient “Le temps des miracles est terminé !” Le père avait demandé au pasteur ce qu'il pensait de ce Jésus et de ses disciples “C'est de la télépathie. Nous allons convoquer notre association. Amenez votre enfant, et nous allons les mettre au défi de le guérir !” C'est la façon de faire du diable “Fais-moi voir.” Un homme a promis à la radio de donner 1 000 dollars si une guérison divine était prouvée. Je suis allé le voir avec deux médecins. Mais il a dit “Nous voulons couper le bras d'un enfant et que vous le guérissiez devant nous.” - “C'est votre tête qui a besoin de guérison.” Malgré la présence d'une cancéreuse guérie et des certificats médicaux, il a refusé de donner l'argent que nous voulions donner aux missions. §18 à 19- Ils cachent leur incrédulité derrière une doctrine d'église. Satan n'a jamais reçu le Saint-Esprit et ne peut apporter la foi. C'est Dieu qui a la foi. On est rempli de foi quand on est rempli de Dieu. Si vous êtes le fils de Dieu, vous êtes comme Dieu. Il prononce la Parole et elle crée. Sa Parole est une puissance créatrice. Le monde est venu quand il a dit “Que cela soit !” et cela fut. Il croyait en sa Parole. Le sol sur lequel vous vous tenez est une création de Dieu, de la Parole créative. Elle est la Parole de Dieu manifestée. Je suis ici ce soir parce que la Parole est manifestée. §20 à 21- Que faire avec cette incrédulité environnante ! Les disciples avaient reçu individuellement le pouvoir, et avaient déjà fait cela, mais les autres disaient “Faitesnous voir.” Si quelqu'un dit cela, sachez que c'est le diable qui parle par lui. Satan a douté de Jésus dès leur première rencontre. Le doute vient toujours du diable. Le péché vient de là. L'incrédulité est le seul péché. L'adultère, la boisson, n'en sont que des attributs. Le premier péché est venu en Eden parce qu'Eve a mis en doute la Parole de Dieu, et Satan a essayé la même technique sur Jésus, la Semence de la femme. Il y a d'abord eu la faim, puis “Si tu es le Fils de Dieu, fais-moi voir un miracle.” C'est ainsi que parle le diable. 2 Résumé de “Tout est possible à celui qui croit” 22 juillet 1956 __________________________________ §22 à 23- Jésus lui a répondu avec la Parole du Père. Pour être béni, vous n'avez pas besoin d'un don, mais de croire en la Parole de Dieu. Jésus n'a pas employé sa puissance, mais la Parole du Père “Il est écrit que l'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole venue de la bouche de Dieu.” En tant que prophète, il avait des visions et connaissait les secrets des cœurs, et il a dit que les signes se poursuivraient jusqu'à la fin du monde. Les soldats lui ont voilé le visage “Dis-nous qui te frappe, et nous te croirons.” Il n'a pas répondu. “Si tu es le Fils de Dieu, détache-toi de la croix, et nous croirons.” Jésus n'a pas répondu au diable. Et ici, ils le mettaient au défi de guérir comme il avait guéri ailleurs. §24- Il s'est étonné de leur incrédulité. Il n'a pas pu faire beaucoup de miracles, non à cause d'un manque de puissance, ou à cause de la volonté de Dieu, mais à cause de l'incrédulité. Et alors que les disciples étaient vaincus, le merveilleux Fils de Dieu s'est avancé, encore fatigué par l'Onction de la vision sur la montagne. Pierre, Jacques et Jean ont vu la préfiguration de la venue du Seigneur. Elie et Moïse viendraient d'abord. Puis Jésus viendrait. Puis ce serait le Millénium. §25 à 26- En le voyant, les pharisiens ont dit “Voilà le meneur, voyons ce qu'il va dire !” Il s'est approché. [Enregistrement interrompu] … “Sur quoi discutez-vous ?” Pasteurs insipides, que répondrez-vous quand vous serez comme eux devant lui, au jour du jugement ? “Tes disciples n'ont rien pu faire pour mon fils. Si tu peux, fais quelque chose.” Quand l'enfant a été conduit près de Jésus, le diable a fait du cinéma. Il aime agir ainsi. Il a jeté l'enfant à terre. Ils ont eu peur, mais vous n'avez pas à avoir peur. Il savait que son temps était fini. §27 à 28- L'enfant était malade depuis son enfance. Sur la montagne, Dieu était descendu recouvrir son Fils bien-aimé. La Colombe était encore sur l'Agneau, et il le savait. Il avait déjà expliqué en Jean 519 “Le Fils ne peut rien faire de lui-même, il ne fait que ce qu'il voit faire au Père ; et tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait pareillement.” Le père de l'enfant se disait que si les disciples avaient été impuissants, il en serait de même de Jésus. Le pasteur avait raison, ce n'était que de l'imposture. Voyez-vous comment l'incrédulité s'empare des gens ? Peu importe le nombre d'échecs, il est Dieu, le Médecin. Même si je prie pour 500 personnes ce soir, et que toutes sont mortes demain, Dieu a parlé, et pour moi cela suffit. §29 à 30- La Colombe était sur Elie quand il a prié pour que la pluie tombe après trois ans et demi de sécheresse. [Enregistrement interrompu] … Mais quand Guéhazi est monté, il n'a vu aucun signe avant-coureur dans le ciel. L'incrédulité se serait nourrie de cela. Mais Elie a encore prié et a envoyé Guéhazi une seconde fois. Il n'y avait encore rien. Elie a persévéré. La 7e fois, un petit nuage est apparu [1 R. 1844]. L'incrédulité aurait rejeté cela. Mais quelque chose en Elie a reconnu le signe de Dieu. Combien l'incrédulité réagit vite “Depuis la prière hier, je vois certes un peu mieux, mais j'aurais peut-être pu arriver au même résultat avec mes efforts.” §31 à 32- Mais Elie, au premier petit signe, a crié “Alléluia ! préparez les vases !” Si je peux bouger le doigt, je crie “Alléluia ! Otez mes béquilles !” Elie était prêt. Notez que Jésus a engagé la conversation avec le père, comme il avait fait avec la Samaritaine. Quelque chose s'est passé quand il l'a regardé “Aie pitié de nous !” Le père a su que ce n'était pas de la télépathie, et que cet Homme possédait ce que les autres n'avaient pas. Il en va ainsi pour ceux qui regardent la Croix. Beaucoup m'ont reproché d'avoir une croix sur mon pare-brise. Mais elle n'est pas l'apanage des catholiques. Elle est l'emblème de la foi chrétienne, et non de la foi catholique. §33- “Pourquoi l'avez-vous accrochée là ?” J'ai seulement répondu “C'est parce qu'à chaque fois que mon regard voit une femme indécente, je préfère regarder cette 3 Résumé de “Tout est possible à celui qui croit” 22 juillet 1956 __________________________________ croix. Je vois où j'ai été racheté, où j'ai été guéri de ma cécité le jour où j'ai promis de le suivre s'il me guérissait.” C'est là où il m'a pardonné et a ôté mes soucis. Tout dépend de ce que vous regardez. Regardez une fois à la Croix, et tout sera différent ! §34 à 35- Ce père a vu l'Oint, Dieu dans l'Homme. “Aie pitié de nous !” Il était désormais sur une bonne base. Il venait au Trône de miséricorde. C'est la seule façon d'obtenir quelque chose de Dieu. Ce n'est pas sur la base du jugement, ni en comptant sur moi-même, mais sur ses miséricordes. “Peux-tu croire maintenant ?” Quelque chose a changé dans ce père, l'Esprit avait frappé son cœur, et il a pleuré “Je crois. Pardonne mon incrédulité au sujet des Ecritures. J'ai cru les pharisiens et douté de tes disciples qui avaient échoué.” Maintenant il l'appelait “Seigneur”, ce qui signifie “Celui qui possède”. Il a trouvé miséricorde au Trône de miséricorde ! Alléluia ! Il s'est repenti et a trouvé le pardon … _____________ 4

Toutest possible à celui qui croit ! DENIS RACINE. Pour restaurer la croix de procession de saint François de Laval, un simple citoyen a levé des fonds et mobilisé plusieurs experts. Voici comment son acte de foi a sauvé un trésor religieux. L’aventure commence au printemps 2019 à la basilique-cathédrale de Notre-Dame-de-Québec. Le curé, M gr Denis

^{Nous savons que l’enfant apprend bien mieux par le mets donc en place divers outils ludiques pour pouvoir travailler sur l’objectif convenu enfant possède en lui un magicien intérieur, chez l’adulte on l’appelle l’inconscient. Quand ça ne va pas, il est possible de renter en contact avec lui pour pouvoir modifier certaines choses, tout simplement par le pouvoir des mots..Les parents jouent également un rôle très important dans la thérapie. J’ai besoin de vous pour pouvoir accompagner au mieux votre enfant. Certaines modifications de votre part peuvent parfois être nécessaires pour mener à bien l’ de domaines d’application AlimentationSommeilTétine, pouceConfiance en soiStress, anxiétéGestion des émotions Hypersensibilité etc… Forfait accompagnement 4 séances + 1 offerte 170 euros. Pour les enfants de 4 à 11 ans Suivi sur 2 mois et demi à raison d’ une séance tous les 15 à l’unité 40 euros.}

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La belladone, répondit le disciple. Elle peut tuer celui qui en mange les feuilles.-Oui, mais elle ne peut tuer celui qui se contente de l'observer, réliqua le Maître. De même les désirs négatifs ne peuvent causer aucun mal si vous ne vous laissez pas séduire par eux.

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